ipat
Предложение действительно до 31 января
3месяца
премиум-подписки
за 0,99 $ 29,97 $
только для новых читателей

ВпечатленияВсе

ipat
ipatделится впечатлением3 месяца назад
👍Советую

ipat
ipatделится впечатлением4 месяца назад
👍Советую
💞Романтично
😄Весело
🐼Мило

Легкий, приятный роман)

ipat
ipatделится впечатлением4 месяца назад
👍Советую
🔮Мудро
🎯Полезно
🚀Не оторваться

Прекрасный путеводитель по управлению креативными командами от одного из ближайших соратников Стива Джобса

ЦитатыВсе

Существуют различные виды группировок, однако все они являются многофункциональными, преимущественно мужскими боевыми союзами, которые скреплены личной взаимозависимостью и преданностью группе, а также коллективными силовыми действиями.
Молодежь по-прежнему создает группы, скрепленные узами мужского братства, практиками коллективного насилия, а иногда и перспективой наживы. Уличная группа — традиционное объединение, встроенное в систему современного общества, — привлекает молодых людей в свои ряды ощущением коллективного превосходства над чужаками, культивирует гордость, боевую отвагу, ощущение свободы от обязательств и ограничений, навязываемых миром взрослых, сулит справедливость и взаимную защиту.

Как отметил американский социолог Рэндалл Коллинз, в современных уличных бандах действует по сути та же модель отношений, что и в отрядах викингов-завоевателей, воинственных германских племен и древнегреческих колонистов, которые основывали свои поселения на побережье Средиземного моря (Collins 2011). Макс Вебер называл такие социальные объединения «патримониальными альянсами» (Weber 1978 [1922]). Эти отряды воинов, которые собирались для набегов и завоеваний, объединяли дружинная преданность, квазиро-довые обязательства и эпос, воспевавший исторических предков[0]. Как пишет Коллинз, в современных городах боевые объединения вновь и вновь создаются молодыми людьми из рабочих семей: эта молодежь формирует свои небольшие патримониальные кланы, восстающие против дисциплинарной власти школьной системы. Современное бюрократическое государство пыталось вытеснить патримониализм, однако пространство улицы не поддалось этому натиску, и здесь такие объединения по-прежнему процветают.
Бесчисленные поколения мальчиков во всем мире росли, участвуя в уличных играх и драках. В пространстве улицы, свободном от контроля взрослых, они могли утверждать свою маскулинность, обзаводиться друзьями и охранять определенную территорию. Рисунки на городских стенах — от граффити в древних Помпеях, свидетельствовавших о победах местных уличных бойцов над юношами из окрестных селений, которые приезжали в город на театральные представления или гладиаторские бои, при этом отыскивая поводы для драки с местной молодежью, до граффити в современных городах, маркирующих территорию различных уличных группировок, — были зеркалом подобных битв и противостояний. В них молодые мужчины приобретали навыки и мировосприятие, которые особенно ценились в обществах, где велись частые войны и, как следствие, культивировались готовность к насилию, отвага и честь.
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз