Нгаванг Йонтен Гьямцо

    Eve Hodanцитирует2 года назад
    Мнение, что достаточно делать немного, позволяет лишь слегка прикоснуться к слабенькому опыту медитативного равновесия, не способному противостоять трудностям; эта ошибка проистекает из незнания свода речей Будды и жизнеописаний истинных существ.
    Лукинская Алинацитирует2 года назад
    Благослови меня и всех существ без исключения,

    Чтобы в этой и последующих жизнях

    Мы постигли то, как все существует!
    Лукинская Алинацитирует2 года назад
    Каждый из нас обрел человеческое тело. Понять пользу вступления во врата Дхармы – значит уразуметь необходимость следования ей. Для понимания того, как следовать Дхарме, нужно убежденное доверие, основанное на осмыслении полезных качеств Драгоценностей[19]. Это доверие не может не возникнуть, если крепко помнить о смерти и непостоянстве; потому вначале следует медитировать на непостоянство.

    Осознание непостоянства и того, сколь трудно обрести возможности и преимущества, – это корень четырех общих предварительных практик Прибежища.
    Лукинская Алинацитирует2 года назад
    Восемь неожиданно всплывающих неблагоприятных условий:

    1. Беспорядочная жизнь вследствие воздействия пяти ядов[21] чрезвычайной силы.

    2. Связи с порочными[22] друзьями.

    3. Ложные взгляды и практики.

    4. Большая лень.

    5. Возникновение потока препятствий, проснувшихся вследствие прежней дурной кармы.

    6. Нахождение в чужой власти как слуга или раб.

    7. Занятие Дхармой из-за страхов, связанных с [недостатком] пищи, одежды, или со смертью, – что не является подлинной дхармической практикой.

    8. Занятия подобием Дхармы ради выгоды, славы и известности.
    Лукинская Алинацитирует2 года назад
    Восемь неблагоприятных обстоятельств, связанных с предрасположенностями:

    1. Большая привязанность, пристрастие к богатству, телу и прочему.

    2. Очень дурное, грубое поведение.

    3. Отсутствие страха, даже если объяснены страдания обусловленного существования[23] и рождения в низших мирах[24].

    4. Отсутствие доверия, даже если объяснены полезные качества освобождения.

    5. Естественная радость при [совершении] вредных действий[25].

    6. Отсутствие интереса к Дхарме, словно у собаки – к предложенной траве.

    7. Вырождение корней Просветленного настроя и обещаний[26].

    8. Вырождение священных обещаний[27] ламам и ваджрным друзьям.
    Лукинская Алинацитирует2 года назад
    Кроме того, человеческое тело боится огня, воды, яда, оружия, землетрясений, дурного сочетания звезд и прочего – непредсказуемо, когда что наступит. Причин смерти – множество, а условий для выживания – мало. Поскольку различие между живым и мертвым – лишь переменчивое дыхание, когда за вдохом идет выдох, [тело] разрушить легче, чем пузырь на воде.

    Поэтому получить новое драгоценное человеческое тело, подобное тому, что имел в нынешней жизни, будет невозможно. Не теряй же его бессмысленно!
    Лукинская Алинацитирует2 года назад
    А мы не способны даже на малую решимость в преодолении того, что препятствует осуществлению смысла жизни, – слабы сердцем, растеряли связи
    Лукинская Алинацитирует2 года назад
    Так что сейчас, с этого самого дня, медитируй снова и снова, думая: «Я буду делать все необходимое и осмысленное, усердствуя лишь в отношении истинной Дхармы!»
    Лукинская Алинацитирует2 года назад
    Три вредных [действия, связанные] с умом:

    8. Завидовать, думая: «Вот бы чужое богатство, жена или слава принадлежали мне!»

    9. Негодовать, не радуясь чужому счастью и благополучию.

    10. Иметь ложные взгляды, не веря в прежние и последующие жизни, в карму, причину и результат, в полезные качества Драгоценностей.
    Лукинская Алинацитирует2 года назад
    В сутре «Сердцевина земли» сказано: «Есть десять типов личностей, которым трудно родиться в сансаре человеком. Кто они? Те, кто не развил корни достойного[33]; не накопил собрание заслуги; вел себя, следуя [примеру] неблагонравных друзей; кто вобрал в себя все омрачения[34]; кто не боится страданий последующих жизней; кто из-за омрачений наделен беспокойным умом; кто все время отклоняется от Дхармы из-за лености и рассеянности; кто принял слова Будды, но не следует им; кто увлечен ложными взглядами; кто считает ложные взгляды истинными».
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз