Николай Чернышевский

не клади плохо, не вводи вора в грех.

чувствую радость и счастье» – значит «мне хочется, чтобы все люди стали радостны и счастливы»

– И он вас не любил?

– Не замечал что-то. Впрочем, спросим у него: ты любил, что ли, меня, Дмитрий?

– Особенной ненависти к тебе не имел.

Нравственная возвышенность -- только один частный род величия вообще.

Бесполезное не имеет права на уважение.

в природе и жизни нет ничего
отвлеченно существующего

Вот единственная цель и значение очень многих (большей части) произведений
искусства: дать возможность, хотя в некоторой степени, познакомиться с прекрасным в
действительности тем людям, которые не имели возможности наслаждаться им "а самом деле; служить напоминанием, возбуждать и оживлять воспоминание о прекрасном в действительности у тех
людей, которые знают его из опыта и любят вспоминать о нем.

Чернышевский
демонстрирует диалектический взгляд на взаимосвязь между объективной действительностью, ощущениями и сознанием. Он выдвигает понятие практики как критерия истинности познания, отвергает попытки идеалистов приписать человеческому сознанию сверхъестественную,
"божественную" силу.

Его диссертация стала
революционным манифестом реалистического искусства, определила дальнейшее развитие науки о
прекрасном и материалистического учения об искусстве и литературе.

Рахметов в 16 лет, когда приехал в Петербург, был с этой стороны обыкновенным юношею довольно высокого роста, довольно крепким, но далеко не замечательным по силе: из десяти встречных его сверстников, наверное, двое сладили бы с ним. Но на половине 17-го года он вздумал, что нужно приобрести физическое богатство, и начал работать над собою. Стал очень усердно заниматься гимнастикою; это хорошо, но ведь гимнастика только совершенствует материал, надо запасаться материалом, и вот на время, вдвое большее занятий гимнастикою, на несколько часов в день, он становится