Евгения Воробьёва

Знаешь, что единственный способ получить что-то навсегда — потерять это?

«Дорогой Исак. Я сижу там, где мы впервые встретились, и думаю о тебе. Скоро пробьет 21:21. Мне столько всего хочется тебе сказать. Прости, что я напугал тебя. Прости, что обидел. Прости, что не рассказал тебе про биполярное расстройство. Я так боялся потерять тебя, поэтому забыл, что нельзя никого потерять, ведь все люди в любом случае одиноки. В каком-то другом месте Вселенной мы вместе навеки. Эта мысль меня успокаивает. Я люблю тебя. Эвен».

Процесс одевания описывают как Большой взрыв, ежедневно происходящий в жизни каждого отдельного человека. Одним взглядом мы оцениваем внешнюю оболочку, а затем сравниваем ее со своим внутренним состоянием и синхронизируем их. В момент выбора мы моделируем наружную сторону в соответствии с нашим представлением о себе. Поэтому ответ на вопрос о том, что руководит процессом одевания, заключается не только в веяниях моды. Наш наряд является также результатом нашей встречи с собой и отражением вывода, который мы при этом сделали. К примеру, когда Сэйди, облаченная в розовую пижаму, заглядывает в шкаф, она видит там не просто одежду, но целый арсенал возможностей и ограничений, связанных с ее желанием быть той, кем она себя чувствует и кем хочет быть.

Кристофер Брюард утверждает, что между модой и фашизмом прослеживается поразительное и тревожное сходство59. По его мнению, эти два явления объединяют черты элитарности и дарвинизма. Обе системы предполагают, что одни люди заведомо лучше других. В обоих случаях королева Роза сидит на троне, а вокруг снуют придворные. Решения принимает малочисленная элита, и чем ниже ваше место в этой структуре, тем меньше у вас права голоса. А за забором сидят неопрятные сорняки, которые не понимают, как следует себя вести, – и они вообще не могут ничего решать. Люди делятся на «своих» и «чужих». И поскольку мода носит эксклюзивный характер, Брюард считает, что она противоречит демократии, и так будет всегда. Мода по своей природе принадлежит избранным.

Использование местоимений второго лица.

нужно взять свою жизнь в свои руки. Перестать быть жертвой, начать бороться за себя

Позволю себе украсть еще одну цитату — на сей раз у нашего общего знакомого Карла Маркса: «История повторяется дважды: в первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса». Я бы добавил, что иногда она может повторяться в виде сложной комбинации того и другого.

Следует в два раза бдительнее относиться к странам, в названии которых фигурирует религия или идеология. Государство, представляющееся миру как «исламская республика», «народная республика», «демократическая республика» и тому подобное, вряд ли является оплотом свободомыслия.

Так что если ты когда-нибудь услышишь, как кто-то использует религию в защиту своей ненависти к чему-то, не слушай его. Религия никогда не порождает ненависть. Ее порождает страх

ЭСКИЛЬ: Ты не почувствуешь себя дома, пока не превратишь это место в дом.