Сиэл Клэридж

    Надежда Левичевацитирует8 месяцев назад
    Покой доступен нам тогда, когда мы способны утихомирить свой рассеянный или взволнованный ум и присутствовать в том, что есть.
    Anntena Anntenaцитирует2 года назад
    Предлагаемый здесь подход учит смотреть на фундаментальные причины человеческих действий – люди ведут себя так, как чувствуют
    Anntena Anntenaцитирует2 года назад
    ка предлагает представить себе, что ребенок – это Будда, который принял рождение, чтобы помочь нам достичь Просветления. Наконец, можно сосредоточиться на природе и потенциале Будды, неотъемлемо присущих нашим сыновьям и дочерям
    Anntena Anntenaцитирует2 года назад
    Сансара
    Это санскритское слово часто переводят как «обусловленное существование». Люди, привязанные к иллюзии своего «я» и охваченные мешающими эмоциями, совершают неловкие поступки, которые приводят их к рождению в шести мирах. Это шесть непросветленных состояний сознания, пронизанных различными видами страданий и неудобств. Из сансары можно освободиться, поскольку причиной перерождений является ошибка восприятия, неведение, незнание истинной природы ума
    polyaroadцитирует2 года назад
    Гнев, по сути, означает, что ум ясно видит недостаток и стремится его устранить. Эта ясность, как уже упоминалось выше, является зеркалоподобной мудростью. В невротическом состоянии ум принимает этот недостаток за причину страданий, а стремление его устранить выражает в агрессивной форме. Если же обойтись без неврозов и иллюзии эго, не проваливаясь в двойственность «я и они», суть гнева можно использовать, например, для уборки дома. Мы ясно видим, что запачкалось или лежит не на месте, и энергично устраняем эти недостатки.
    polyaroadцитирует2 года назад
    Если человек испытывает к нам сильные чувства – неважно, хорошие или плохие – он поневоле отождествляется с нами. В этом, кстати, парадокс ненависти: ненавидишь кого-то лишь потому, что видишь в нем свое собственное неприятное отражение. Мы болезненно отзываемся только на то, что имеет непосредственное отношение к нашему эго. Если какие-то черты других людей вызывают в нас мешающие эмоции, значит, эти свойства есть и в нас. Не будь их, мы реагировали бы недоумением: «Зачем же он это делает?» или сочувствием: «Как же ему помочь?» Более того, затяжная ненависть лишь укрепляет в нас эти негативные черты – ведь мы так сильно и долго на них концентрируемся!
    polyaroadцитирует2 года назад
    В методике сочувственного общения есть два навыка, позволяющие это делать. Для определения потребностей ребенка используется эмпатическое слушание, а для высказывания собственных – самовыражение.
    Часто эти два способа вступают между собой в диалог, меняясь местами в зависимости от того, что нужно в данный момент. Определить, что более уместно, довольно легко. Если проблема возникла у ребенка – мы применяем первый метод, а если у нас, то второй. Если мы оказались в одинаковой ситуации – начинаем с эмпатического слушания.
    b5881354903цитирует2 года назад
    Дети – это будущее, и, помогая им раскрывать свой потенциал, называемый в буддизме просветленной природой, мы совершаем нечто очень важное
    b5881354903цитирует2 года назад
    что если наши дети ведут себя неправильно, значит они страдают
    b5881354903цитирует2 года назад
    провокацию. Другая практика предлагает представить себе, что ребенок – это Будда, который принял рождение, чтобы помочь нам достичь Просветления
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз