Книги
Клиффорд Гирц

Глубокая игра. Заметки о петушиных боях у балийцев

    Саша Бадовскийцитируетв прошлом году
    Если балийцы вас поддразнивают, значит они вас принимают.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    очки зрения Гирца, этнография — это не «экспериментальная наука, занятая поисками закона», а наука «интерпретативная, занятая поисками значения» [Гирц, 2004, c. 11].
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Акцент на контексте интерпретации и интерпретации контекста в этнографии восходит к понятию «насыщенное описание» (thick description), которое Клиффорд Гирц взял у английского философа Гилберта Райла и ввел в культурную антропологию. В эпоху больших данных именно насыщенное описание противопоставляется квантификации и алгоритмам, а данные должны быть не только большими и количественными, но также «насыщенными» (thick data) [Wang, 2014] и «глубокими» (deep data) [Brock, 2015].
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Результат разработки таких показателей является ситуативным решением, не учитывающим культурные и этнические особенности в отношении.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    то же время квантификация существенно упрощает социальную реальность, не учитывает локальные условия, детали и нюансы, которые зависят от контекста.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Хайп по поводу больших данных зачастую связан с анекдотами из области маркетинга. Есть история, согласно которой Аdidas сменила имидж и подняла свои продажи благодаря антропологам, работающим на компанию. Дело в том, что рекламные кампании Аdidas долгое время строились на идеях соревнования и преодоления себя. Но тогда возникает вопрос: йога — это спорт? Очевидно, что те, кто занимается йогой, — такие же потребители спортивной экипировки, как и любители бега, но идеи соревновательности, победы и первого места чужды йоге [Baer, 2014]. Подобные нюансы не считываются аналитиками данных, но подмечаются этнографами в поле в процессе
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    общества, как живые существа, имеют свои собственные интерпретации. Надо лишь научиться тому, как получить к ним доступ.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Культура народа представляет собой ансамбль текстов, каждый из них, в свою очередь, тоже ансамбль, который антрополог пытается прочесть, заглядывая через плечо того, кому он, собственно, принадлежит
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Так что на петушиных боях балиец формирует и открывает для себя свой темперамент и одновременно — темперамент своего общества.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    искусство создает и воссоздает ту самую субъективность, которую оно само изображает
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Каждый народ, гласит пословица, любит свои собственные формы насилия.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    культурные формы можно интерпретировать как тексты, как работу воображения на основе социального материала,
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Если рассмотреть петушиные бои или любую другую коллективно создаваемую символическую структуру как средство «сказать что-то о чем-то»
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Но то, что они дают метасоциальный комментарий ко всему обычаю сортировать людей, раскладывая их по жестким иерархическим полочкам, и затем организовывать большую часть коллективного существования в зависимости от произведенной сортировки. Их функция, если хотите, интепретативная: они — балийское прочтение балийского опыта, история, рассказываемая ими о самих себе.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    ез петушиных боев балийцы гораздо хуже понимали бы сами себя, и именно поэтому, по всей вероятности, они так высоко ценят эту забаву.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Что ни возьмешь на Бали: деревню, семью, экономику, государство — становится ясно, что престиж здесь дело серьезное.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Они скрытны, осторожны, подчинены условностям, контролируют себя, мастера иносказания и даже притворства — для такого поведения есть слово «алюс» («гладкий», «полированный»), они никогда не пойдут навстречу тому, что можно обойти, не станут открыто сопротивляться тому, чего можно избежать. Но здесь они выглядят дикими и кровожадными, одержимыми маниакальн
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    . В обычной жизни балийцы стараются избегать открытых конфликтов.
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    Однако раньше я уже писал о том, что балийцы вообще живут рывками (3
    Даша Трилевичцитируетв прошлом месяце
    и победителей не поздравляют, все произошедшее не обсуждают; окончен матч, и внимание толпы тут же переключается на следующий, без оглядки назад.
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз