Протоиерей Александр Шмеман

Литургия смерти и современная культура

Один из самых значительных деятелей Православной Церкви XX столетия, профессор и богослов прот. Александр Шмеман (1921–1983), автор нескольких книг, знаменитых «Дневников», многочисленных статей, много лет возглавлял Свято-Владимирскую семинарию в Нью-Йорке, где и прочитал четыре лекции на тему «Литургия смерти и современная культура». Как и большинство выступлений и публикаций отца Александра, это не только научно-богословское исследование. Автор ставит проблему смерти в широкий контекст церковной культуры и христианского миропонимания и одновременно жизни современного общества, раскрывая — ярко и парадоксально — тему смерти в постхристианской культуре.
116 бумажных страниц

Впечатления

    Максим Перепелицаделится впечатлением4 года назад

    Очень глубоко.

    Julia Chychkanделится впечатлением5 месяцев назад
    👍Советую
    🔮Мудро
    💡Познавательно
    🎯Полезно
    🐼Мило

    Валерий Сузиделится впечатлением6 лет назад
    🔮Мудро

Цитаты

    Dmitry Privalovцитирует4 года назад
    Лишенная смысла, потерявшая значение события, придающего смысл жизни, смерть в нашей культуре превратилась в невроз, болезнь, требующую лечения. Несмотря на приукрашивание ее похоронной индустрией, несмотря на «гуманизацию» ее апостолами всего «естественного» и «натурального», смерть сохраняет свое присутствие в мире, но именно как невроз. И именно благодаря этой болезненной тревоге никогда не пустуют кабинеты психологов, психоаналитиков всех мастей и направлений, именно эта тревога (хотя никогда и не называемая прямо) лежит в основе бесконечных терапевтических бесед о социальной адаптации (adjustment), идентичности, самореализации и т. п. Ибо на глубине, под кажущимися непробиваемыми и научными защитными механизмами, выстроенными секуляризмом, человек знает, что если смерть не имеет смысла, то не имеет смысла и жизнь, и не только сама жизнь, но и ничто в этой жизни. Отсюда скрытое отчаяние и агрессия, утопизм, разврат и в конечном итоге глупость, которые и есть истинный фон, темное подсознание нашей на вид счастливой и рациональной секуляристской культуры.
    И на этом фоне всепроникающего невроза мы, православные, должны пристально вглядеться и заново открыть истинный смысл смерти и путь к ней, который явлен и дан нам во Христе.
    Александр Бородинцитирует2 месяца назад
    Ибо на глубине, под кажущимися непробиваемыми и научными защитными механизмами, выстроенными секуляризмом, человек знает, что если смерть не имеет смысла, то не имеет смысла и жизнь, и не только сама жизнь, но и ничто в этой жизни.
    Julia Chychkanцитирует6 месяцев назад
    Выбирая Бога, утверждая святым крещением свое желание быть с Ним, мы выбираем жизнь вечную

На полках

fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз