Александр Николаевич Афанасьев

Боги – суть предки наши

Александр Соболевцитирует2 года назад
у славян, по свидетельству старинной польской хроники (Chronicon slavosarmaticum Procosii = Kronika polska przez Prokosza), чествование кукушки связывалось с культом богини Живы
Александр Соболевцитирует2 года назад
Вместо олицетворенных времен года в славянских сказках нередко выводятся действующими лицами Месяцы, как двенадцать братьев, восседающих на стеклянной горе, т. е. на небе, вокруг пылающего костра = солнца.
Александр Соболевцитирует2 года назад
О Зиме и Осени рассказывают, что они приезжают на пегих кобылах;
Александр Соболевцитирует2 года назад
Поэтому времена года представлялись нашим предкам не отвлеченными понятиями, но живыми воплощениями стихийных богов и богинь, которые поочередно нисходят с небесных высот на землю и устрояют на ней свое владычество.
Александр Соболевцитирует2 года назад
Славянские предания загадывание загадок приписывают Бабе-яге, русалкам и вилам; как лужицкая полудница наказывает смертию того, кто не сумеет отвечать на ее мудреные вопросы, так и наши русалки готовы защекотать всякого, кто не разрешит заданной ими загадки.
Александр Соболевцитирует2 года назад
Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить) – проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – метель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз змея, изъедуха злобный человек и проч.; особенно богаты подобными речениями народные загадки: мигай – глаз, сморкало, сопай и нюх – нос, лепетайло – язык, зевало и ядало – рот, грабилки и махалы – руки, понура – свинья, лепета – собака, живулечка – дитя и многие другие, в которых находим прямое, для всех очевидное указание на источник представления[1].
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
Новогреческая сказка[384] говор
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
Илиада» рисует прекрасную картину любовного на
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
Рожденный из обрубка дерева, мальчик катается по реке или
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
Первому дается в руки молот, ударяя которым он творит свое могучее воинство, т. е.
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
родить в продолжение год
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
вечеру как можно более пирогов и кныш
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
как исходного пункта, с которого начинается год,
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
славянами и немцами[177]. У словенцев сохранилась с
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
О весеннем половодье, разливе рек п
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
Вместо олицетворенных време
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
19-го – Дарья – засери (загрязни) проруби, апреля 1-го – пустые щи,
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
понятие года и времени. Точно так же и лето (пол. lato, илл. lito, нем. lenz – весна) соединяет в себе оба указанных п
Дашуля Олейникцитирует3 года назад
ножом след своего п
Radek Jezberaцитирует7 лет назад
соответствует забвение коренного значения слов
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз