Теодор Адорно

Эстетическая теория

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
    эльвирацитирует4 года назад
    а. Большие художники, начиная с Бодлера, всегда были в заговоре с модой; как
    только они осуждали ее, их тут же настигало возмездие - все их твор-чество
    становилось лживым.
    эльвирацитирует4 года назад
    Начатая Кантом фетишизация понятия гения
    как обособленной, в тер-минологии Гегеля абстрактной, субъективности, приняла
    уже в шиллеровских табличках с обетами католическим святым резко выражен-ные
    элитарные черты. Шиллер становится потенциальным врагом произведений искусства;
    бросив взгляд в сторону Гёте, он считает, что человек, стоящий за
    произведениями, должен быть значительнее, чем они сами. В понятии гения с
    идеалистическим высокомерием идея творчества переносится с трансцендентального
    субъекта на эмпири-ческого, реально созидающего художника. Это приходится по
    вкусу вульгарному буржуазному сознанию, как в силу трудового этоса, про-являющегося
    в прославлении чистого творчества человека независи-мо от преследуемых им
    целей, так и по той причине, что наблюдатель освобожден от необходимости
    вдумываться в суть дела: его 'кормят' личностью, в конце концов банальными
    биографическими сведения-ми о художниках.
    эльвирацитирует4 года назад
    Неприкрашенный нату-рализм
    часто сходится с подавленным, говоря языком психоанализа, анальным
    наслаждением, с деформированным буржуазным характе-ром. Он легко произрастает
    на почве нищеты и упадка, которые он же и бичует; Золя, как и авторы литературы
    'крови и почвы', прослав-лял плодородие и использовал антисемитские клише*. В
    материаль-ном, тематическом слое произведения невозможно провести границу между
    агрессивностью и конформизмом обвинений.
    эльвирацитирует4 года назад
    Соци-ологически судьба экспрессионизма
    убеждает в примате буржуаз-ного профессионального понятия над чистой
    потребностью выра-жения, которая, при всей ее наивности и опошленности,
    вдохновля-ла экспрессионистов
    эльвирацитирует4 года назад
    . То, что немецкий экспрессионизм в свое время так бы-стро сошел со
    сцены, видимо, имеет свои художественные причины в конфликте между идеей произведения,
    к созданию которого эксп-рессионизм еще стремился, и специфической идеей
    абсолютного крика. Произведения экспрессионизма вполне удались не без пре-дательства
    с его стороны. Он продолжал участвовать 'в игре', по-вторяя, что жанр
    политически устарел; происходило это в то время, когда его революционный
    импульс не смог реализоваться, а Советс-кий Союз начал преследовать радикальное
    искусств
    эльвирацитирует4 года назад
    Двойственный характер искусства, со-четающего в
    себе автономию и fait social, вновь и вновь выражается в значительных зависимостях и конфликтах
    обеих сфе
    эльвирацитирует4 года назад
    Современные течения искусства, в которых содержания, врывавшие-ся в
    произведения, производили шокирующее впечатление, разруша-ли закон формы, были
    изначально обречены на то, чтобы заключить пакт с миром, быть в сговоре с ним,
    ощущая несублимированную материальность как что-то родное, близкое, домашне
    уютное, как толь-ко удалено жало, которым искусство язвило окружающую
    реальност
    эльвирацитирует4 года назад
    Когда-то сюрреализм
    бунтовал против фетишизации искусства как особой сферы, но как искусство,
    которым он все же был, он был вытеснен за рамки протес-та, совершаемого в
    'чистой' форме
    эльвирацитирует4 года назад
    Если,
    однако, общество благодаря идентичнос-ти сил и отношений проникает в сферу
    искусства, чтобы исчезнуть в нем, искусство, наоборот, хотя бы и самое
    передовое, содержит в себе тенденцию к обобществлению, к социальной интеграции.
    эльвирацитирует4 года назад
    Произведения, как
    правило, оказывают критическое воздействие в эпоху своего появления на свет;
    позже они, не в последнюю очередь из-за изменившихся отношений, нейтрали-зуются.
    Нейтрализация - это цена, уплачиваемая искусством обще-ству за эстетическую
    автономию
    эльвирацитирует4 года назад
    Искусство и общество соединяются в содер-жании, а не в том, что
    является внешним по отношению к произведе-
    329
    нию искусства. Это связано также с
    историей искусства.
    эльвирацитирует4 года назад
    . Человеческие реакции на произведения искусства с незапамятных
    времен носят в высшей степени опосредо-ванный характер, а не соотносятся с предметом
    искусства непосред-ственно; сегодня они опосредуются всей реальностью общества.
    Ис-следования художественного воздействия не доходят до понимания искусства как
    явления общественного, равно как оно вовсе не вправе диктовать искусству нормы
    - право, которое такие исследования узур-пируют, действуя в духе позитивизма
    эльвирацитирует4 года назад
    Произведения искусства, стремящиеся избавиться от фетишизма
    посредством реального, в выс-шей степени сомнительного политического вмешательства
    в жизнь общества, в результате неизбежного и тщетно восхваляемого упроще-ния
    регулярно запутываются в противоречиях ложного сознания по отношению к
    обществу.
    эльвирацитирует4 года назад
    фетишизм остается
    примесью, присутствующей в произведениях искусства, которая возникает на основе
    товарного фе-тишизма. Произведения не могут ни избавиться от него, ни отрицать;
    и в общественном отношении выразительный момент видимости, присущей
    произведениям искусства, как корректив представляет со-бой органон истины.
    эльвирацитирует4 года назад
    Однако условием суще-ствования истины произведений искусства, которая является
    также их общественной истиной, выступает фетишизированный характер. Принцип
    бытия-для-другого, внешне выглядящий как противополож-ность фетишизма, -
    принцип обманчивый, в котором прячется за-маскированное господство.
    эльвирацитирует4 года назад
    любое
    произведение искусства могло бы стать жертвой приго-вора ложного сознания и
    причислено к идеологии. Формально, неза-висимо от того, что они говорят,
    произведения являются идеологией в том отношении, что они априори объявляют
    духовное явлением, независимым от условий его материального производства и в
    силу этого принадлежащим к вещам более высокого порядка, вводя в заб-луждение
    относительно древней вины в разделении между физичес-ким и умственным трудом.
    То, что вследствие этой вины стало явле-нием более высокого порядка, ею же и
    принижается.
    эльвирацитирует4 года назад
    Чудо искусства - расколдовывание. Его
    общественная сущность нужда-ется в двойной рефлексии - относительно его
    для-себя-бытия и его связей с обществом. Его двойственный характер
    обнаруживается во Всех его проявлениях; они меняются и противоречат сами себе
    эльвирацитирует4 года назад
    Общественным в
    искусстве является его имманентное движение про-тив общества, а не заявленная
    им во всеуслышание позиция. Его ис-торически сложившаяся манера поведения
    отталкивает от себя эмпи-рическую реальность, частью которой произведения
    искусства тем не менее являются как вещи.
    эльвирацитирует4 года назад
    дискуссии на тему, име-ет ли право положительный герой обладать
    отрицательными черта-ми, остаются такими же бессмысленными, какими они выглядят
    в глазах человека, не подпавшего под их влияние.
    эльвирацитирует4 года назад
    Ничто
    общественное не отражено в искусстве непосредственно, в том числе и там, где
    оно претендует на это. В наши дни общественно ангажированный Брехт, стремясь
    как-нибудь дать своей позиции возможность художественного выражения, вынужден
    был отдалиться от общественной реальности, на отображение кото-рой и были
    нацелены его пьес
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз