Книги
Эмиль Дюркгейм

Элементарные формы религиозной жизни

«Элементарные формы религиозной жизни» (1912) — последняя из больших работ классика и одного из родоначальников социологии Эмиля Дюркгейма. В этом фундаментальном исследовании Дюркгейм излагает свои взгляды на социальную природу человека, мораль, категории человеческого мышления и социальный порядок. Для этого он обращается к первобытным религиям Австралии и на этнографических данных показывает, что религиозные верования и обряды не только имеют социальные истоки, но и представляют собой способы выражения преклонения перед обществом. Люди создают религии, космологии, мораль по образу и подобию общества, в котором живут. Общество, в свою очередь, по мнению Дюркгейма, возвышает людей над ними самими, сплачивает их и обеспечивает категориями мышления, с помощью которых они понимают окружающий мир. «Элементарные формы» — одна из наиболее влиятельных работ в социологии, в значительной степени определившая и продолжающая определять контуры дисциплины.
Издание осуществлено в рамках программы содействия издательскому делу «Пушкин» при поддержке Французский Институт в России — Institut français de Russie.
914 бумажных страниц

Впечатления

    Александр Кошелевделится впечатлением3 года назад
    👍Советую
    💡Познавательно

    в чём причина появления религиозных верований у первых людей? преклонение перед силами природы, одушевление объектов внешнего мира? нет, источник религии - социальные отношения людей, необходимость взаимодействия в коллективе, роде, племени. Реальность, выражаемая в религиозном мышлении, — это общество.

Цитаты

    Роман Петуховцитирует3 года назад
    релевантность проблем и исследовательских программ определяется через соотнесение с дисциплинарной классикой
    Alexander Reznikцитируетв прошлом месяце
    Кроме того, мы постоянно видим, что как в настоящем, так и в прошлом общество всегда было склонно создавать сакральные вещи из ничего. Если общество увлекается каким-либо человеком, если верит, что обрело в нем свои самые главные стремления, а также способы воплотить их, то этот человек становится не имеющим себе равных, его практически обожествляют. Общественное мнение наделяет этого человека величием, тождественным тому, которое защищает богов. Это произошло со многими монархами, в которых верил их век: если из них и не делали богов, то в них видели по меньшей мере прямых представителей божества. Прекрасным доказательством того, что подобные обожествления происходят лишь благодаря обществу, является тот факт, что часто увековеченными оказываются люди, которые не имели на то никакого права, если обращать внимание только на их собственную значимость. Впрочем, простая почтительность, с которой относятся к людям, наделенным важными социальными функциями, имеет ту же природу, что религиозное почтение. Она выражается в тех же действиях: люди держатся на расстоянии от высокопоставленного лица, общаются с ним с осторожностью и в беседе используют иной язык и иные жесты, чем те, которыми пользуются простые смертные. Чувства, которые люди при этом испытывают, столь близки к религиозным, что многие их смешивают.
    shmynцитирует3 месяца назад
    В сущности, мы можем сказать, что верующий не ошибается, когда верит в существование моральной силы, от которой он зависит и от которой он получает все лучшее, что в нем есть: эта сила существует, и этой силой является общество.

На полках

fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз