Неструктурированную ни в логическом, ни в хронологическом отношении книгу про девушку, решившую стать поэтессой и лесбиянкой в Нью-Йорке 1970-х, неизбежно сравнивают с «Просто дети» Патти Смит и дневниками Сьюзен Сонтаг. Но художественный метод Майлз — короткие вспышки воспоминаний сквозь пелену в голове из-за выпитого пива — не оставляет шансов поставить «Инферно» в категорию «добротные мемуары публичных интеллектуалов», а сам автобиографичный роман-коллаж, в котором появляются Кэти Акер, Крис Краус и другие наши знакомые из тусовки издательства «Семиотекст», представляет собой не только описание становления Майлз, но и рассуждение о классовом неравенстве, границах сексуальности, а также о кантри и одиночестве. Неровность повествования может считаться лежащей на поверхности метафорой ухабистости жизненного пути, а узнаваемость вопросов, с которыми пытается разобраться Айлин, лишний раз доказывает не очень-то привлекательную для человеческого эго мысль: наш опыт не уникален, и книга, номинально написанная про жизнь одного человека, во многом может считаться отпечатком и наших жизней тоже.
La Vita Nouva по версии американской поэтессы-лесбиянки. Честно. Отчаянно. Сексуально. Айлин переезжает в Нью-Йорк, пишет стихи, закидываясь амфетаминами, без конца потягивает пиво, спит с поэтами, дружит с геями и пытается найти свой путь и стать не только поэтом, но и лесбиянкой.
Очень сумбурная книга, автор скачет в мыслях, времени, лицах, как на качелях.
Познавательно с точки зрения жизни, тусовок, быта в Нью-Йорке 70-х глазами непосредственного участника событий