Книги
Бар­бара Брауни,Дэнни Грейдон

Костюм супергероя: идентичность и маскировка в жизни и вымысле

Супермен, Бэтмен, Человек-паук — супергерои — почти за век своего существования стали одним из столпов современной поп-культуры, а их броские, эффектные театрально-спортивные костюмы — одним из самых узнаваемых символов XX века. В книге исследователя визуальной коммуникации Барбары Брауни и критика кино и комиксов Дэнни Грейдона впервые предпринята попытка междисциплинарного анализа костюма супергероев. Авторы показывают, как трансформировалась их «мода» от первых комиксов про Супермена до современных кинофраншиз, подробно исследуя отношения супергероя и его облачения. Как менялась функция супергеройского кос­тюма? Почему его обязательным элементом оказывается маска? И как все это связано с практиками маскарада XVIII века? Среди объектов внимания исследователей — комиксы, фильмы, телесериалы, истории «супергероев» из реальной жизни и такая практика современных фанатов поп-культуры, как косплей.
276 бумажных страниц

Впечатления

    Дмитрийделится впечатлениемв прошлом месяце
    💡Познавательно

Цитаты

    Аннацитирует3 часа назад
    Хотя есть несколько американских воплощений Человека-паука, которые, как показывает пример Майлза Моралеса, действительно репрезентируют одну из сторон американской идентичности, саму идентичность Человека-паука нельзя назвать врожденно американской. Питера Паркера, Майлза Моралеса и другие альтер эго Человека-паука объединяет типично американский опыт (особенно это касается периода учебы в старших классах), но это не исполненные патриотизма приверженцы американских ценностей, как Капитан Америка или Супермен. Человек-паук репрезентирует положение не человека на службе у государства, а человека в государстве, которое иногда как будто действует против него. Отсутствие подчеркнутого национализма, отличающее Человека-паука от Супермена или Капитана Америки, позволяет переносить его историю в иные культурные декорации
    Аннацитирует3 часа назад
    Избранные представителями нации, эти супергерои могут «носить» флаг как знак почета. Исторически почетные одеяния подразумевают династию или преемственность (Cohn 2001: 406). Идентичность и власть, выражаемые костюмом, выходят за пределы любого отдельного его владельца и расширяются до пределов ценностей, которые существовали задолго до его рождения и будут еще долго существовать после него
    Yulia Kondratukцитирует14 часов назад
    В книге, которую читатель держит в руках, отстаивается точка зрения, согласно которой костюм обозначает супергероя как Другого. Супергерой в костюме является не «невидимкой», как полагает Вулф-Майер, а, наоборот, ярким зрелищем инаковости. Он не получеловек, а сверхчеловек, наделенный чертами как героического человека, так и монстра.

На полках

fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз