Олег Аронсон,Елена Петровская

Что остается от искусства

    Анастасия Бузуновацитирует4 года назад
    говоря о ценности искусства сегодня, мы с неизбежностью говорим не о его бесценности, как ранее, а о ценности неценного.
    Olga Nefedovaцитирует3 года назад
    Я считаю, что художник сегодня может состояться лишь в том случае, если он не заявляет о себе как художник, т. е. когда он делает что-то совсем иное и кто-то другой приписывает ему свойство быть художником.
    Кристина Матвеевацитирует4 года назад
    В XX веке, как мне кажется, искусство и философия порой настолько сильно переплетались, как никогда пре
    Elena Savinovaцитирует6 лет назад
    Однако сегодня ни у фотографии, ни у живописи, ни даже у кинематографа — осмелюсь выступить здесь с таким крамольным утверждением — нет своих выразительных средств. Все эти искусства заимствуют язык у массовой культуры — у массовых образов, у образов массмедиа, а это суть реклама, комикс, телевидение. Сюда можно также отнести и виртуальные — сетевые — источники современных образных систем. Этот несобственный язык становится языком современного искусства.
    Olga Nefedovaцитирует3 года назад
    революция Малевича именно в том, что он дал возможность любому быть художником, дал это важное чувство: «так и я могу». И с этим моментом современное искусство до сих пор не может справиться. Оно до сих пор делает одно, а весь понятийный аппарат берет из другой эпохи.
    Olga Nefedovaцитирует3 года назад
    А вопрос здесь такой: может ли художник быть буржуазным? Мой ответ: если «да», то он несовременный, даже «мертвый», художник, уже купивший себе место на музейном кладбище и занимающийся лишь его обустройством. Собственно, именно это и называется сегодня «успешный художник».
    Olga Nefedovaцитирует3 года назад
    «Автор» и «произведение» — это функционалы, удобные инструменты для такой рыночной стратегии
    Женя Терскийцитирует4 года назад
    Ситуация меняется в ХХ веке, когда искусство стало не просто объектом для анализа, но косвенно начало указывать своими радикальными произведениями на границы возможностей языка философии и языка теории в описании и осмыслении современности.
    Nino Rojoцитирует5 лет назад
    известное противоречие. Являясь эффектом безличных сил, он совершается мною. Воспринятый мною как выбор, он имеет место только при условии плюральности, иначе говоря — при наличии других. Возможно, это объясняет, почему поступок всякий раз негероичен, — героическим его делают post factum обстоятельства, в которых он продолжает оказывать свой долгосрочный эффект
    Nino Rojoцитирует5 лет назад
    Формула действия предельно равнодушна к внешним качествам или дефинициям. Это значит, что поступок — лишь след изменения, что не-качество — отсутствие приметного качества — выступает его наиболее характерной чертой. Поступок — это градиент самой жизни, отпечаток, оставляемый силами живого. Поступать — быть проводником жизненных токов, чем объясняется особое принуждение, содержащееся в данном типе действия.
    Janaцитирует9 дней назад
    Если у современного искусства и есть какой-то «символ веры», то он — в его попытке не быть искусством.
    Janaцитирует9 дней назад
    Это путь к анонимности, а не к признанию. Но если это намерение себя никак не проявляет, то мы имеем дело не с искусством и не с современностью.
    Janaцитирует9 дней назад
    аннулированы возвращением к эстетике, смыканию эстетики и экономики.
    Janaцитирует9 дней назад
    Сила и Ницше, и современного искусства в том, что оппозиция «истина–ложь» была разорвана, что не-истина была усмотрена в основании самих сил жизни.
    Janaцитирует9 дней назад
    следование хлебу и вину — не просто алкоголизм, но и причастие, путь веры. Так и следование этике непристойности — постоянная фальсификация моральных догм, указание на несоответствие действия и его привычной интерпретации.
    Janaцитирует9 дней назад
    Только это удовольствие не только эстетического толка, но и этического, поскольку в зажженной спичке есть нарушение запрета, диверсия.
    Janaцитирует9 дней назад
    Когда Адорно пишет о пиротехнике как самом честном из искусств, то это надо понимать именно как то, что удовольствие от фейерверка не предполагает никакого смысла, кроме радости.
    Janaцитирует9 дней назад
    Все это не только не критично в отношении ценностей,
    Janaцитирует10 дней назад
    озникает соединение профанности (тварности) самих объектов и их сакрализации как объектов искусства, которым культура позволила быть отвратительными, шокирующими, провоцирующими нравственность.
    Janaцитирует10 дней назад
    Музей же современного искусства еще сильнее обнажает эту апорию образа, когда сохраняемые объекты порой протестуют против их ценности
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз