Книги
Карен Армстронг

Святой Павел. Апостол, которого мы любим ненавидеть

Angelina Bukatovaцитирует3 года назад
Вообще евреи часто считали другие народы нечистыми и аморальными.
Svetlana Graicheцитирует8 месяцев назад
Однако Павел верил, что подлинная сила кроется в немощи.
Svetlana Graicheцитирует8 месяцев назад
Вера в Христа — это не частная затея, а опыт совместной жизни. Поэтому Павел страстно выступает против индивидуализма, который проповедуют «духовные» верующие.
Svetlana Graicheцитирует8 месяцев назад
Жизнь «во Христе» — это не сугубо частное дело. Павел всегда настаивал на том, что она достигается, когда люди ставят интересы ближних превыше собственных и живут в любви.
Svetlana Graicheцитирует8 месяцев назад
Воскресив Иисуса — преступника, осужденного по законам Рима, — Бог оправдал того, кого Тора считала скверной. Иудейский Закон говорил, что «проклят всяк, висящий на древе». Приняв эту позорную смерть, Иисус осквернил себя. Но Бог оправдал его, вознеся на небесные высоты, снял с него вину и тем самым отменил законы Рима и представления Торы о чистом и нечистом. В результате язычники, доселе ритуально нечистые, также могли теперь стать наследниками обетований, данных Аврааму, и не покоряться для этого иудейскому Закону.
Svetlana Graicheцитирует9 месяцев назад
Листре Павел и его спутники не проповедовали: там уже побывали прежде миссионеры из Антиохии. Павел принципиально не проповедовал на территориях других апостолов — любезность, которой его оппоненты ему не оказывали.
Svetlana Graicheцитирует9 месяцев назад
В тот ранний период Воскресение и Вознесение сливались в единое целое: Бог воскресил Иисуса и немедленно переместил его тело в небесный мир. Так понимал ситуацию и Марк, первый евангелист, который писал свое Евангелие в конце 60-х гг.
Svetlana Graicheцитирует9 месяцев назад
Для Павла апостол — это человек, который видел воскресшего Христа. «Не апостол ли я? — вопрошал он. — Не видел ли я Господа?
Svetlana Graicheцитирует9 месяцев назад
Когда Стефан воскликнул: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога», — обвинители в ярости побросали плащи у ног юноши по имени Савл, вывели Стефана из города и побили камнями. Рассказ об этой трагической истории Лука завершает фразой: «Савл же одобрял убиение его»
Svetlana Graicheцитирует9 месяцев назад
Почти до середины II в. движение последователей Иисуса считали одним из направлений иудаизма. Да они и сами воспринимали себя именно так. Даже называться христианами они стали лишь в конце I в., а слово «христианство» встречается в Новом Завете лишь трижды
Svetlana Graicheцитирует9 месяцев назад
Павел, подобно Иисусу, неуклонно обличал несправедливость Римской империи. До Нового времени все цивилизации без исключения основывались на излишке аграрной продукции: ее насильно изымали у крестьян, заставляя их жить впроголодь. Таким образом, около 90 процентов населения были обречены на рабский труд и удовлетворение нужд небольшого привилегированного класса и его прислужников. Между тем, как отмечают социологи и историки, без этой чудовищной несправедливости человеческий вид мог бы остаться на самом примитивном уровне. Ведь привилегированный класс означал наличие людей с досугом, необходимым для развития искусства и науки. Как ни парадоксально, выяснилось, что Римская империя — оптимальный способ обеспечить мирное сосуществование, поскольку она пресекла бесконечные войны мелких аристократий за пахотные земли.
Svetlana Graicheцитирует9 месяцев назад
Все великие духовные традиции учили, что между нами и просветлением стоят себялюбие и эгоизм и практическая забота о каждом человеке (а не только о близких и представителях своего класса) есть критерий подлинной духовности.
Svetlana Graicheцитирует9 месяцев назад
учении Иисуса не было ничего нового. Древние законы Израиля заповедовали такую же взаимовыручку и взаимопомощь. Согласно ранним установлениям Пятикнижия (Закона Моисеева), знать не имела права присваивать себе чужие земли: земля всегда должна была оставаться во владении рода. Ссуды нуждающимся израильтянам должны были быть беспроцентными, а договорное рабство ограничивалось. Уязвимым членам общества — сиротам, вдовам и чужеземцам — необходимо было оказывать помощь27. Под конец каждого семилетия нужно было прощать долги и отпускать рабов на волю. Богатым израильтянам следовало быть щедрыми с бедняками и давать им достаточно средств на их нужды28.
Svetlana Graicheцитирует9 месяцев назад
центре этого Протоевангелия стоит Царство Божье20. Но это не огненный апокалипсис, ниспосылаемый на землю свыше, а, по сути, революция в человеческих взаимоотношениях.
Eldar Salavatovцитирует9 месяцев назад
новопомазанный царь, потомок Давида, обретал почти божественный статус и становился членом Божественного совета небесных существ
Eldar Salavatovцитирует9 месяцев назад
Поведение апостолов было столь необычным, что кто-то принял их за пьяных. Однако Петр разуверил скептиков: эти люди не пьяны, а исполнены Духа Святого.
Eldar Salavatovцитирует9 месяцев назад
и каждый слышал это обращение на своем родном языке
Moomin Summerцитирует10 месяцев назад
Иисус родился в правление императора Августа (31 г. до н.э. — 14 г. н.э.).
Eldar Salavatovцитируетв прошлом году
е все послания, подписанные его именем в Новом Завете, принадлежат его перу. Ученые полагают, что лишь семь из них аутентичны: Первое послание к Фессалоникийцам, Послание к Галатам, Первое и Второе послания к Коринфянам, Послание к Филиппийцам, Послание к Филимону и Послание к Римлянам. Остальные тексты — Послание к Колоссянам, Послание к Ефесянам, Второе послание к Фессалоникийцам, Первое и Второе послания к Тимофею и Послание к Титу — были написаны от лица Павла уже после его смерти, а некоторые из них даже во II в
Eldar Salavatovцитируетв прошлом году
На протяжении почти 500 лет Иудея находилась под властью разных империй, и Храм, самое святое место еврейского мира, стал орудием имперского владычества. С 63 г. до н.э. Иудеей правили римляне совместно с высшим духовенством: последнее взымало с населения налоги и хранило деньги в храмовых пределах. Со временем такой коллаборационизм подорвал доверие людей настолько, что крестьяне стали отказываться платить храмовую подать
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз