Сибилл Биркхойзер-Оэри

Мать. Архетипический образ в волшебных сказках


В этой книге глубинный смысл сказочных образов раскрывается методами юнгианской психологии. Автор сопоставляет бессознательные психические процессы с динамикой мифологических и сказочных образов, проясняя многое из того, что прежде было недоступно нашему сознанию. Темы сказок универсальны, а сказочный язык насыщен символами, типичными для бессознательного, поэтому анализ сказок — это один из подходов к работе с архетипическими идеями и персонажами коллективного бессознательного.
279 бумажных страниц
Уже прочитали? Что скажете?
👍👎

Впечатления

    Maria Reutskayaделится впечатлением6 лет назад
    🔮Мудро
    💡Познавательно
    🎯Полезно

    Очень мудро, глубоко и интересно. Культурология тесно переплетается с психрлогией, помогая глубже понять истинную природу нашего существования.

    Никогда бы не подумала, что сказки несут такой глубокий смысл!

    Tatiana Tolmachevaделится впечатлением7 лет назад
    👍Советую
    💡Познавательно

    Хорошая позитивная книга. Много интересных мыслей изложенных доступно и кратко. Думаю, понравится любителям постюнгианства и сказкотерапии.

    Anastasia Skomorokhovaделится впечатлением10 месяцев назад
    👍Советую

Цитаты

    Марина Волковацитирует4 года назад
    Такое исключение темной стороны феминности не принесло человечеству никакой пользы, в особенности женщинам. Ибо женщина может стать целостной личностью только обладая феминным образом целостности или имея идеал, богиню, в которой воплощается не только светлая сторона жизни. Такой образ служит ей защитой от односторонней идеализации феминности и материнства. Не распознав черт темной матери в самой себе, она подвергается риску идентификации только с ее светлой стороной. Однако она все равно проживает эту темную, теневую сторону, но делает это бессознательно; иначе говоря, и она сама, и окружающие ее люди подвергаются серьезной опасности.
    Viktoriya Arkhipenkoцитирует4 года назад
    От проекции нельзя избавиться только с помощью силы воли. Человеку нужно признаться самом) себе, а иногда и публично, что он очарован чем-то внешним, так как, восхищаясь чем-то прекрасным или ужасаясь при столкновении с отвратительным, мы, по сути, наблюдаем проявление части своей личности. Знать это очень важно. Конечно, рано или поздно появляется внутренняя потребность избавиться от проекции, и это происходит в связи с желанием по-настоящему узнать другого человека.
    Viktoriya Arkhipenkoцитирует4 года назад
    Основным принципом материнского начала, т. е. бессознательного, является Эрос, символ соединения. Он не только соединяет человека с другими людьми, но и связывает его с самим собой. Когда человек знает, что в другом он может найти неопознанную часть своей собственной психики, то отношения с этим другим могут привести к созданию единого целого. В глубине бессознательного нет, однако, разделения на Я и Другой. Другие являются частью моего Я, а Я – частью Других, а вместе мы составляем одно целое. Я делаю то, что делают и они, и вместе мы несем за это ответственность, ибо в бессознательном мышлении нет объектных отношений, и этим его деятельность отличается от работы сознания.
    Мать часто представлена образом печи, в пламени которой человек либо сгорает, либо трансформируется, и смысл это

На полках

fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз