Рик Страссман

Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Я погружался глубже и глубже внутрь — я путешествовал сквозь различные сферы, некоторые из них были красивыми, другие магическими, а третьи достаточно пугающими. Я почувствовал себя, как существо в компьютерной игре, где тебе нужно найти способ переходить с одного уровня на другой и где существуют скрытые опасности, развлечения и ловушки, подстерегающие тебя повсюду. В конце концов я прорвался на верхний
Александр Пименов
Александр Пименовцитирует3 года назад
Пережив мистический опыт, люди удостоверяются в существовании души вне тела, а следовательно, убеждаются в том, что душа живет и после смерти тела. Воспринимается как бесспорный факт, что существует непредставимый могущественный Творец и Хранитель — реальности вообще и вас в частности. Этот Творец — нерожденный, несотворенный, бессмертный и неизменный.
Александр Пименов
Александр Пименовцитирует3 года назад
существует бесконечный мир внутри нас и что он сливается с внутренним или основан на тех же самых базовых принципах, что и мир внешний. Поразительно, что современные физики довольно часто обсуждают эти гипотезы
b1995399043
b1995399043цитирует4 года назад
Те, кто принимает какие-либо лекарственные средства, должны помнить, что при взаимодействии медикаментов с психоделическим препаратами велика вероятность вредного воздействия. Тем, кто принимает лекарства при таком состоянии здоровья, которое может быть улучшено с помощью оздоравливающих мероприятий (физических упражнений, избавления от лишнего веса, диеты, отказа от алкоголя, табака, кофеина и подобных веществ), стоит попробовать сначала последовать этим предписаниям и посмотреть, приведут ли они к тому, что медикаменты больше не потребуются. Секрет заключается в том, чтобы упростить химический состав тела, насколько это возможно.
b1995399043
b1995399043цитирует4 года назад
Любой — даже самый последний, самый несчастный — представитель рода человеческого заключает в себе целый космос, а также обладает потенциалом достичь его и установить с ним связь. И именно это мы можем считать наиболее позитивной когнитивной схемой и самым важным открытием всех времен.
b1995399043
b1995399043цитирует4 года назад
Я также узнал, что разум способен создавать реальность, поскольку он создал эту обезьяноподобную версию меня. На самом деле это было не физическим изменением ДНК (как в фильме «Измененные состояния»), а ментальным изменением представления о самом себе...
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Впрочем, существует общераспространенное мнение, что негативные переживания — признак нашего столкновения с вопросами, для интеграции которых мы еще не обладаем достаточной психологической и духовной зрелостью. Мы
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
современном гностическом евангелии «Курс чудес»[366] и книгах, на нем основанных, таких как «Исчезновение Вселенной» Гэри Ренарда[367],
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
«Я Убик. До того как появилась Вселенная, я уже был. Я создал солнца, я создал миры. Я создал различные виды жизни и места, где они могут обитать; я перемещаю их сюда, я помещаю их туда. Они идут туда, куда я говорю, они делают то, что я им говорю. Я есть слово, и мое имя никогда не произносится. Имя, которое никто не знает. Меня зовут Убик, но это не мое имя. Я есть. Я всегда буду».
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
«Открой глаза»[360] (и его голливудской версии «Ванильное небо»), «День сурка» и «Фонтан»[361
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Самая большая иллюзия — это представление о том, что мы являемся независимыми индивидуальными существами. Мистики всех религий, тибетские или дзен-буддисты, суфии в исламе, каббалисты в иудаизме и гностики в христианстве соглашаются с тем, что существует один-единственный актер, играющий все роли в этом виртуально-реальном фильме. Этот актер — Бог, тот, кто создал Вселенную. Он есть вы и я, и все чувствующие существа. Божественный разум формирует наш собственный разум. Следовательно, когда мы поймем, как соединиться с Источником, мы узнаем, как достигать сквозь пространство и время любого места во Вселенной — просто исследуя внутренние глубины
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Интересен факт, что мистические религиозные учения и современная квантовая физика пришли к согласию относительно природы реальности: пространство и время являются всего лишь конструктами сознания, созданными нашим разумом. Реальность, которую мы воспринимаем как объективную и независимую, не существует сама по себе. Это просто проекция. Некоторые называют ее майей, иллюзией, другие описывают как художественный фильм с полным погружением, что на самом деле лучше, чем изображение симулированной реальности в телесериале «Звездный путь».
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
главным принципом успешного путешествия как в течение 5-минутного сеанса ДМТ, подобного вспышке, так и во время 12-часового испытания с ибогаином.
В такие моменты особенно полезной оказывается способность концентрировать внимание, развитая благодаря проведенной ранее внутренней работе. Эти навыки помогают легче сфокусироваться, когда мы сталкиваемся с непредвиденным. К тому же эффективная психотерапия или духовная практика может показать нам скелет в шкафу (скрываемые даже от самих себя тайны). Таким образом, мы не только узнаем, что хранится в нашей памяти, но и получим возможность осознать наши проблемы и перестать сопротивляться их решению. В каждый из моментов психоделического путешествия мы ясно понимаем, сопротивляемся мы ему или движемся вперед.
Не только негативные аспекты путешествия могут блокировать наши действия. Мы можем обнаружить, что не в состоянии избавиться от приятного или нейтрального состояния. Например, мы можем чувствовать себя совершенно счастливыми и одновременно ощущать, что способны продвинуться еще глубже, чтобы осознать, что поддерживает это блаженство. На первый взгляд безобидные образы или чувства, такие как завеса психоделических сияющих объектов, часто являются признаками такого рода опыта и препятствием на нашем пути. Мы хотим увидеть больше, но не в состоянии сделать следующий шаг.
Всеми этими состояниями можно управлять, чтобы способствовать продвижению вперед. Мы можем притормозить, восстановить равновесие и продолжить путь. Баланс восстанавливается благодаря концентрации внимания и осознанности. А с помощью расслабленного, глубокого дыхания снижается темп путешествия и тело освобождается от любого напряжения. Если мы успокоились и достигли равновесия, нам будет легче сознательно преодолевать сопротивление или блок. Иногда мы можем почувствовать, что у нас нет тела, которое можно расслабить, или легких, благодаря которым можно дышать. В такие моменты полезно просто вспомнить то, что с нами произошло, и посмотреть на это как на позитивное и любопытное событие. Например, в моей работе с ДМТ я готовил добровольцев, предупреждая их, что во время опыта они могут столкнуться с собственной смертью. В таком случае они реагировали одним из двух способов: «О, боже! Я умираю! Заберите меня отсюда!» или «Похоже, что я умер. Очень интересно. Что дальше?»
Этот подход создает небольшое пространство, лакуну между осознанием объекта (будь то эмоция, мысль или восприятие) и взаимодействием с ним — как раз перед тем, как установить какие-либо отношения с ним. Средство, подобное рычагу, появляется именно в этот микросекундный интервал — мы осознаем тупиковую или статическую природу этих отношений. А затем, сделав глубокий «душевный» вдох, мы можем достаточно легко отказаться от этих отношений, чтобы продолжить работу по преодолению блока. Например, если дело касается завесы психоделических сияющих объектов, можно поискать щель или промежуток между ними и пройти.
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Основная задача, которую надо решить для оптимального психоделического опыта, довольно парадоксальна: она состоит в выборе того, от чего мы хотим освободиться. Мы сознательно выбираем скалу, с которой хотим прыгнуть, и то положение, из которого будем совершать прыжок. Это особенно важно на сеансах с высокими дозами, когда мы надеемся пережить наиболее радикальные и необычные опыты.
Сопротивление высоким дозам и впечатляющим путешествиям может быть чрезвычайно болезненным и шокировать. Сознательный преднамеренный отказ от сопротивления является самым эффективным способом предотвратить попадание в этот водоворот и преодолеть его, если мы вдруг обнаружим, что оказались за бортом. Молитвы, мантры, мудры, визуализация, музыка, работа с телом и другие дополнительные средства могут помочь на различных стадиях путешествия, придав другое направление опыту. В самые глубокие моменты сеанса, сопровождающиеся наибольшими уязвимостью и беззащитностью, прогресса можно достичь только благодаря расслаблению и освобождению от всего отжившего и ненужного. Отказ от сопротивления является главным принципом успешного путешествия как в течение 5-минутного сеанса ДМТ, подобного вспышке, так и во время 12-часового испытания с ибогаином.
В такие моменты особенно полезной оказывается способность концентрировать внимание, развитая благодаря проведенной ранее внутренней работе. Эти навыки помогают легче сфокусироваться, когда мы сталкиваемся с непредвиденным. К тому же эффективная психотерапия или духовная практика может показать нам скелет в шкафу (скрываемые даже от самих себя тайны). Таким образом, мы не только узнаем, что хранится в нашей памяти, но и получим возможность осознать наши проблемы и перестать сопротивляться их решению. В каждый из моментов психоделического путешествия мы ясно понимаем, сопротивляемся мы ему или движемся вперед.
Не только негативные аспекты путешествия могут блокировать наши действия. Мы можем обнаружить, что не в состоянии избавиться от приятного или нейтрального состояния. Например, мы можем чувствовать себя совершенно счастливыми и одновременно ощущать, что способны продвинуться еще глубже, чтобы осознать, что поддерживает это блаженство. На первый взгляд безобидные образы или чувства, такие как завеса психоделических сияющих объектов, часто являются признаками такого рода опыта и препятствием на нашем пути. Мы хотим увидеть больше, но не в состоянии сделать следующий шаг.
Всеми этими состояниями можно управлять, чтобы способствовать продвижению вперед. Мы можем притормозить, восстановить равновесие и продолжить путь. Баланс восстанавливается благодаря концентрации внимания и осознанности. А с помощью расслабленного, глубокого дыхания снижается темп путешествия и тело освобождается от любого напряжения. Если мы успокоились и достигли равновесия, нам будет легче сознательно преодолевать сопротивление или блок. Иногда мы можем почувствовать, что у нас нет тела, которое можно расслабить, или легких, благодаря которым можно дышать. В такие моменты полезно просто вспомнить то, что с нами произошло, и посмотреть на это как на позитивное и любопытное событие. Например, в моей работе с ДМТ я готовил добровольцев, предупреждая их, что во время опыта они могут столкнуться с собственной смертью. В таком случае они реагировали одним из двух способов: «О, боже! Я умираю! Заберите меня отсюда!» или «Похоже, что я умер. Очень интересно. Что дальше?»
Этот подход создает небольшое пространство, лакуну между осознанием объекта (будь то эмоция, мысль или восприятие) и взаимодействием с ним — как раз перед тем, как установить какие-либо отношения с ним. Средство, подобное рычагу, появляется именно в этот микросекундный интервал — мы осознаем тупиковую или статическую природу этих отношений. А затем, сделав глубокий «душевный» вдох, мы можем достаточно легко отказаться от этих отношений, чтобы продолжить работу по преодолению блока. Например, если дело касается завесы психоделических сияющих объектов, можно поискать щель или промежуток между ними и пройти.
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Кроме того, стимулировать освобождение от многих эмоций и получение важных прозрений может просматривание семейных фотографий, касающихся прошлого и настоящего.
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Если человек обнаруживает у себя намерение пережить духовный, сверхъестественный, предсмертный или трансцендентный опыт, это, в некотором смысле, равносильно принятию решения ниспровергнуть господствующее западное постиндустриальное мировоззрение. То есть полная потеря самоконтроля и нашей обычной самоидентичности, а также желание взаимодействовать с духовными существами и получать руководство от них, на чье милосердие мы тайно рассчитываем, сталкивают материалистические, индивидуалистические и основанные на страхе воззрения с самим бытием. Также происходит столкновение воззрений, транслятором которых выступает традиционное духовенство, с новым пониманием Божественного. Если мы на самом деле переживем такой опыт, мы должны осознать, что господствующее большинство будет противостоять нашим попыткам обсудить и оценить его, при этом оно прибегнет к любым методам, включая осмеяние и обвинение в психопатологии.
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Мы не всегда получаем такое путешествие, какое хотим. Скорее всего, мы получим то путешествие, в котором нуждаемся.
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Обе используют сфокусированное самосознание для наблюдения, понимания, принятия и изменения наших чувств, мыслей и моделей поведения, для того чтобы мы могли наслаждаться более здоровой и насыщенной жизнью. Медитация придает особое значение осознанию психических, когнитивных и перцептивных процессов, в то время как западная психотерапия обычно имеет дело с эмоциональными проблемами.
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них, и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего (…)
И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса. Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах (…)
Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их. А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их. И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои.
Это описание достаточно подробно для того, чтобы инженеры могли зарегистрировать патент на колесо, которое может двигаться в любом направлении, а также выполнить технические эскизы такого космического корабля
Martin S.
Martin S.цитирует2 года назад
Древние боги, такие как ануннаки, и призраки Эйн-Газаля, вероятно, не спускались с небес, а поднимались из внутренних глубин благодаря свойствам восприятия человеческой души, которая соединена с единым источником всего открытого космоса (здесь мы можем вспомнить мудрость Атмана и Брахмана). Боги были подобны реальным существам, но, исходя из раздвоенности реальности, подробно описанной в данной книге, они были и продолжают оставаться существами духовно-нелокальной сферы, а не чистым продуктом нашего воображения
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз