Книги
Иммануил Кант

К вечному миру

    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Сюда же следует отнести и передачу своих войск одним государством другому в качестве наемников, используемых против необщего им врага; в этом случае подданные употребляются и потребляются как вещи, которыми можно распоряжаться по своему произволу.
    Stanislav S.цитируетв прошлом году
    Какое бы точное понятие мы ни составили себе с метафизической точки зрения о свободе воли, необходимо, однако, признать, что проявления воли, человеческие поступки, подобно всякому другому явлению природы, определяются общими законами природы.
    Михаил Исраеловцитирует23 дня назад
    С этой целью я предлагаю другой трансцендентальный и положительный принцип публичного права, формула которого должна быть следующей:
    «Все максимы, которым необходима гласность (чтобы достичь своей цели), согласуются и с правом, и с политикой».
    Михаил Исраеловцитирует23 дня назад
    Ибо нельзя делать обратный вывод, что максимы, совместимые с гласностью, тем самым справедливы: тому, кто обладает твердой верховной властью, нет нужды скрывать свои максимы.
    Михаил Исраеловцитирует25 дней назад
    Это значит: «Ищите прежде всего царство чистого практического разума и его справедливость, и ваша цель (благодать вечного мира) приложится сама собой».
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Конечно, для этой цели недостаточно желание всех отдельных людей жить в законном устройстве по принципам свободы (расчлененное единство воли всех). Но необходимо, чтобы все вместе захотели такого состояния (коллективное единство объединенной воли).
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Дух торговли, который рано или поздно овладевает каждым народом, – вот что не может существовать рядом с войной
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Но здесь общей, основанной на разуме воле, почитаемой, но на практике бессильной, природа оказывает поддержку с помощью как раз тех же эгоистических склонностей, так что лишь от хорошей организации государства (а это во всяком случае под силу человеку) зависит, как направить силы этих склонностей, чтобы каждая из них или сдерживала разрушительное действие другой, или уничтожала его
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Международное право должно быть основано на федерализме свободных государств.
    Народы в качестве государств можно рассматривать как отдельных людей, которые в своем естественном состоянии (т. е. независимости от внешних законов) уже своим совместным существованием нарушают право друг друга, и каждый из них в целях своей личной безопасности может и должен требовать от другого совместного вступления в устройство, подобное гражданскому, где каждому может быть обеспечено его право.
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Устройство, основанное, во-первых, на принципах свободы членов общества (как людей), во-вторых, на основоположениях зависимости всех (как подданных) от единого общего законодательства и, в-третьих, на законе равенства всех (как граждан государства), есть устройство республиканское[129][130] – единственное, проистекающее из идеи первоначального договора, на которой должно быть основано всякое правовое законодательство народа
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Но до тех пор пока этот внутренний спор не решен, вмешательство посторонних держав означает нарушение прав независимого народа, борющегося лишь со своей внутренней болезнью.
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    «Ни одно государство во время войны с другим не должно прибегать к таким враждебным действиям, которые сделали бы невозможным взаимное доверие в будущем, в мирное время, как, например, засылка тайных убийц (percussores), отравителей (venefici), нарушение условий капитуляции, подстрекательство к измене (perduellio) в государстве неприятеля и т. д.».
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Война есть печальное, вынужденное средство в естественном состоянии (где не существует никакой судебной инстанции, приговор которой имел бы силу закона) утвердить свои права силой.
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Карательная война (bellum punitivum) между государствами немыслима (поскольку между ними не существует отношений начальника и подчиненного).
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    «Ни одно государство не должно насильственно вмешиваться в политическое устройство и управление другого государства».
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Мирный договор уничтожает все имеющиеся причины будущей войны, даже те, которые, быть может, в данный момент не известны самим договаривающимся сторонам и которые впоследствии могут быть хитро и изворотливо выисканы в архивных документах.
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    тому же нанимать людей, для того чтобы они убивали или были убиты, значит использовать их как простые машины или орудия в руках другого (государства), а это несовместимо с правами человека, присущими каждому из нас. Иное дело – добровольное, периодически проводимое обучение граждан обращению с оружием с целью обезопасить себя и свое отечество от нападения извне.
    Михаил Исраеловцитируетв прошлом месяце
    Дело в том, что государство (в отличие, скажем, от земли, на которой оно находится) не представляет собой имущества (patrimonium). Государство – это общество людей, повелевать и распоряжаться которыми не может никто, кроме него самого
    Bebertцитирует2 месяца назад
    Мне нет надобности мыслить, если я в состоянии платить; первым скучным делом займутся вместо меня другие.
    Bebertцитирует2 месяца назад
    А все доброе, не привитое на морально добром образе мыслей, есть не более как видимость и позлащенная нищета. В этом состоянии род человеческий останется до тех пор, пока он не выйдет указанным нам путем из хаотического состояния отношений между государствами
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз