Добродетель эгоизма, Айн Рэнд, Натаниэль Бранден
Книги
Айн Рэнд,Натаниэль Бранден

Добродетель эгоизма

Читать

Впечатления

Евгения Азизова
Евгения Азизоваделится впечатлением2 года назад
💡Познавательно

Основной социальный принцип этики объективизма состоит в том, что жизнь есть самоцель, следовательно, и каждый человек — самоцель, а не средство для достижения каких-то целей или обеспечения благосостояния других, а значит, он должен жить исключительно ради самого себя, не жертвуя собой ради других и другими ради себя. Жить ради самого себя — значит считать высшей моральной целью достижение собственного счастья.

Максим Мезенцев
Максим Мезенцевделится впечатлением3 месяца назад
👍Советую
💡Познавательно
🎯Полезно
😄Весело

Действительно из всего многообразия прочитанных мной книг эта заслуживает наибольшего внимания

Иван Казанцев
Иван Казанцевделится впечатлением9 месяцев назад
👍Советую
🔮Мудро
💡Познавательно
🎯Полезно

Советую однозначно

Цитаты

boris8929
boris8929цитирует4 года назад
Человек не может сознательно управлять способностью чувствовать, что что-то для него хорошо или, наоборот, плохо; но то, что именно он считает хорошим или плохим, что вызывает у него радость или боль, что он любит и ненавидит, о чем мечтает и чего боится, зависит от его ценностных стандартов. Если он выбирает для себя иррациональные ценности, его эмоциональный механизм вместо функции охранной системы начинает выполнять функцию разрушителя. Иррациональное невозможно, оно противоречит фактам реальности; факты нельзя изменить по собственному желанию, но они могут уничтожить того, кто этого пожелает. Если человек жаждет противоречий и стремится к ним, если он хочет одновременно любоваться пирогом и съесть его, он разрушает собственное сознание; его внутренняя жизнь превращается в гражданскую войну слепых сил, сталкивающихся в темных, неясных, бессмысленных, бесполезных конфликтах. (К слову сказать, именно в таком состоянии пребывает сегодня внутренний мир большинства людей.)
Счастье — состояние сознания, возникающее в результате обретения ценностей. Если человек ценит продуктивный труд, его счастье — мерило успеха его жизненного служения. Но если человек ценит разрушение, как садист, или самоистязание, как мазохист, или жизнь после смерти, как мистик, или бездумную эйфорию, как водитель «крутого» автомобиля, — предполагается, что его счастье измеряется успешностью осуществления задачи саморазрушения. Нужно добавить, что эмоциональное состояние всех этих иррационалистов неправильно называть счастьем, или даже удовольствием: это не более чем секундное облегчение преследующего их хронического ужаса.
Ни жизнь, ни счастье нельзя получить с помощью следования своим иррациональным прихотям. Человек свободен пытаться выжить какими-то случайными способами, например, как паразит, как попрошайка или
Oleg
Oleg цитирует2 года назад
Так как природа не обеспечила человеку автоматический механизм выживания и он должен сам заботиться о том, чтобы существовать, значит, если руководствоваться принципом, что забота о собственных интересах — это зло, то человеческое желание жить — тоже зло, и человеческая жизнь сама по себе — зло. Невозможно придумать более безнравственный принцип.
Daria  Ustinova
Daria Ustinovaцитирует3 года назад
Согласно этике объективизма, получать пользу от собственных действий должен тот, кто их совершает

На полках

Альпина Паблишер, Издательство «Альпина Паблишер»
Издательство «Альпина Паблишер»
Альпина Паблишер
  • 1.4K
  • 1.6K
Психология, Алексей Мишин
Алексей Мишин
Психология
  • 241
  • 107
Научпоп, Марина Богданова
Марина Богданова
Научпоп
  • 113
  • 36
Американская литература XX века, Sergey Petrov
Философия как ее есть, Elena Sycheva
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз