Книги
Герман Люббе

В ногу со временем. Сокращенное пребывание в настоящем

    Оля Колесниковацитирует2 года назад
    Специфически модерновые, неизвестные никакой из прежних эпох нашей культурной истории достижения охраны памятников — старые реставрационные и новые консервационные[246], которые составляют эмоциональное очарование (Anmutungsqualität) центра наших старинных городов и сел, ведь также относятся к эстетике историзма.
    Tatiana Korolevaцитирует3 года назад
    Церковное кладбище, как и сама церковь, располагалось в центре города. Так что пространственно мертвецы оставались вблизи живых, причем на привилегированном месте, куда не надо было ходить специально, поскольку и так постоянно мимо него проходили. Перемещение могильной территории в ходе просвещенческой реформы погребения с церковного на обособленное кладбище отделило мертвых от живых, пространственно по крайней мере
    Denis Semenovцитирует2 года назад
    Для Риттера, подчеркивал он, опыт был необходимым условием философии: «Не имея опыта, человек не может иметь, в действительности, никакой философии, так как философия есть ответ на такой опыт.
    Nastia Kdцитирует2 года назад
    художественный и интеллектуальный авангардизм склоняется к поддержке тоталитарных режимов
    Nastia Kdцитирует2 года назад
    прогресс, устремленный в будущее, умножает число форм исторической культуры
    Nastia Kdцитирует2 года назад
    панорама темпоральной структуры нашей цивилизации.
    Nastia Kdцитирует2 года назад
    увеличивается скорость обновления науки и техники, искусства и экономики, политики и права.
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    овная ситуация времени», вышедшей в серии издательства «Gösche
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    Короче говоря, чем в большей свободе распоряжения временем человек объективно существует, тем субъективно труднее ему на деле реализовать суверенитет в отношении времени. Достижимые для индивидов уровни культуры обращения со временем расходятся между собой все дальше. В этом они зависят от социально неравномерно распределенных факторов нашей культуры, причем некоторые из этих факторов — речь идет прежде всего о воздействии благоприятного или, с другой стороны, неблагоприятного семейного воспитания в раннем детском возрасте — не только неравномерно распределены, но, кроме того, в большинстве случаев и не могут быть равномерно распределены. Следствия дифференциации свободы распоряжения временем остались бы маргинальным явлением, если бы рассматриваемая свобода распоряжения временем была бы исключительной привилегией малых групп художников и интеллектуалов.
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    Никогда, соответственно, не существовало — если объективно мерить по этому масштабу — цивилизации свободнее, чем наша. Как ни одна прежняя цивилизация, она располагает средствами, которые позволяют превратить свободу, предоставленную нам в качестве времени, в смысл, и так все и происходит. «Расцвет культуры повседневности» — этими словами была охарактеризована культурная реальность, в которой происходит это превращение[657]. Если взглянуть на эту реальность, то обвинение, которое вменяет в вину индустриальному обществу экспроприацию «личного времени», теряет свою убедительность. Именно индустриальное общество
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    позволяет индивидам индивидуально располагать возрастающей долей времени жизни, а неопровержимый опыт гнетущей утраты свободы распоряжения временем — это не исключительно, но в существенной мере опыт неудачного обхождения с личным временем.
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    На самом деле очевидная манера, с которой мы сегодня как в пределах, так и вне профессиональной деятельности совершаем наши действия, где помимо достижения целей этой деятельности мы — в дополнение к этому — стремимся еще и сэкономить время, вытекает из общего свойства нашей цивилизационной эволюции: множество возможностей, которые было бы интересно использовать, растет быстрее, чем количество имеющегося в нашем распоряжении и пока еще не распределенного времени, на которое мы могли бы рассчитывать для использования тех самых возможностей.
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    Общественное благосостояние ведет к росту доли жизненного времени, находящегося в нашем распоряжении, и оно же при этом предоставляет средства на покупку книг, годового взноса в союз садоводов или зимнего отпуска для катания на лыжах, что позволяет нам превратить свободу распоряжения временем в смысл жизни. Время как свобода здесь — это вовсе не феномен, отраженный в кривом зеркале предвыборных брошюр. Данные выигрыши в свободе распоряжения временем, которые, повторим, нельзя было бы получить без эффекта роста продуктивности технических инноваций, используемых в промышленности, в политическом отношении не в последнюю очередь зависят, разумеется, от волеизъявления профсоюзов, осуществляемого в ходе переговоров о тарифах и в трудовых спорах, причем такая политика, успешно проводимая на протяжении десятилетий, была бы невозможна без массового одобрения миллионов рабочих и служащих, на пользу которым она идет.
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    Очевидно, что цивилизация модерна — это цивилизация, которая в силу своих технических особенностей как никогда прежде подчинена императивам использования времени и вынуждает нас — под угрозой исключения из жизненно важных шансов на коммуникацию и сотрудничество — ориентироваться с помощью часов и календаря на единое нормированное время, используемое на больших пространствах и в течение длительных сроков, и кроме того, как ни одна цивилизация прежде, она сделала время в массовом порядке доступным для нашего распоряжения, а именно позволила его использовать по собственному усмотрению.
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    индустриальное общество модерна наградило нас исторически беспримерным расцветом культуры повседневности, причем именно в виде массовой культуры.
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    Речь идет о предвидении завершающего историю состояния полноты, когда мы больше не влачим в муках наши дни, больше не проводим их, будучи отчужденными от самих себя, погруженные в деятельность, где господствует глубокое разделение труда, а напротив, выполнив свои профессиональные обязанности, отправляемся на охоту и рыбалку, или же посвящаем свое время интеллектуальным формам деятельности, характерным для критических критиков
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    Расцвет культуры повседневности — этот характерный для модерна феномен, который целесообразно актуализировать, занявшись фальсификацией высказываний знаменитых культурпессимистов.
    sonyakazarnovskayaцитирует2 года назад
    Почему же мы ждем, когда время пройдет, вместо того чтобы спокойно пребывать в нем? В самом деле, ждать в раздраженном состоянии, в которое нас приводит непунктуальность других, есть неудобство специфически модернового образа жизни, и места, где мы находимся, когда вынуждены кого-нибудь ждать, как правило, мало подходят для того, чтобы ощущать время не как время ожидания, а как время полнокровной жизни.
    Оля Колесниковацитирует2 года назад
    Будучи комплементарной к эзотерике авангарда, классика всегда успешнее авангарда в отношении современности. Этому не мешает и тот факт, что и она некогда была авангардом. Темпоральная структура классического вполне объясняет его преобладающую роль в контексте тоталитарной политики в области культуры. Объясненная выше сопротивляемость классики устареванию[284] создает ему в сфере СМИ, да и в школьных учебниках преимущество относительно постоянного длительного присутствия в противовес всевозможным изменениям. Сверх этого образуются основательные знания, да и привычки, без которых немыслимы ритуальные торжественные мероприятия и прочие представления, ведь фасад тоталитарных массовых движений носит характер ритуалов. Это и есть то, что в особенности в архитектуре и музыке объясняет привилегированное положение классического в тоталитарной политике в области искусства, причем, естественно, как это имеет место в музыке, привилегированная классика в историческом плане может быть классикой романтизма
    Оля Колесниковацитирует2 года назад
    «Несовместимость авангарда с политическими массовыми движениями не нуждается» в «объяснении»[
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз