Герман Люббе

В ногу со временем. Сокращенное пребывание в настоящем

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
    Alinaцитируетв прошлом году
    Резюмируя, можно сказать, что описанный недостаток времени, характерный для модернизации, дополняет высвобождение жизненного времени, разгруженного от насущных забот. Возникает как никогда много пространств свободного действия, и в ходе использования различных компетенций самоопределения — неравномерно распределенных в социальном отношении
    Alinaцитируетв прошлом году
    тут остается спросить, от чего в самом деле зависит способность или неспособность человека к самоопределению, требуемому от нас как никогда прежде темпоральной структурой культуры модерна. К факторам нашей способности к самоопределению относится не в последнюю очередь полученная благодаря воспитанию способность ориентации на добродетели, в том числе второстепенные добродетели обращения со временем — от пунктуальности до упорядоченности в темпоральной организации жизни.
    Оля Колесниковацитирует3 года назад
    Специфически модерновые, неизвестные никакой из прежних эпох нашей культурной истории достижения охраны памятников — старые реставрационные и новые консервационные[246], которые составляют эмоциональное очарование (Anmutungsqualität) центра наших старинных городов и сел, ведь также относятся к эстетике историзма.
    Tanya Korolevaцитирует4 года назад
    Церковное кладбище, как и сама церковь, располагалось в центре города. Так что пространственно мертвецы оставались вблизи живых, причем на привилегированном месте, куда не надо было ходить специально, поскольку и так постоянно мимо него проходили. Перемещение могильной территории в ходе просвещенческой реформы погребения с церковного на обособленное кладбище отделило мертвых от живых, пространственно по крайней мере
    Александр Кошелевцитируетв прошлом году
    Кроме того, речь в основном идет о трудностях, которые встают перед самим читателем данного бестселлера: современная космология лишь с большим трудом интегрируется в мировоззренческий горизонт неспециалиста. Искусство популяризации, которое требуется ученым, а также публицистам от науки при попытке подобной интеграции, оказывается на поверку крайне непростым искусством, и даже Хокинг явно дорос до него лишь в ограниченной мере. То, что он сообщает об уникальности Большого взрыва или о черных дырах, у которых нет волос, вообще не поддается осмысленному вписыванию в горизонты нашего жизненного опыта или нашего непрофессионального знания. Почему же это все же очаровывает? Мне кажется, ответ будет такой: популярная наука потребляется сегодня как средство для получения опыта контингентности. Никто не в состоянии сказать, какая разница для нашей жизненной ситуации будет, если ответы на вопросы «Откуда произошла Вселенная? Как и почему это началось? Как все закончится? И если это закончится, то как этот конец будет выглядеть?» окажутся такими или иными. И именно поэтому то, как в конечном счете разрешатся эти вопросы, есть дело впечатляющей, чистой, а именно абсолютно лишенной смысла фактичности.
    Alinaцитируетв прошлом году
    С необходимостью проводить отбор из изобилия возможностей и вместе с тем индивидуально организовывать ход времени сталкиваются не только люди, одаренные в коммуникативном отношении. Интроверт, который общается не столько с современниками, сколько с классиками, а кроме того, повышая свой образовательный уровень, с самим собой, должен сегодня как никогда прежде выбирать, ограничивать себя, сообразуясь с растущим многообразием существующих возможностей для самодеятельности, и настраивать на это свое время.
    Alinaцитируетв прошлом году
    При этом телефон является только метонимом для технически и экономически открытой для нас в цивилизации модерна полноты коммуникативных возможностей, от которых безнадежно отстали ресурсы времени, необходимые для их использования.
    Alinaцитируетв прошлом году
    давно существует — причем не только в форме субкультуры, но как широко распространенное явление — культура «антиконсюмеризма» или же, выражаясь более нейтрально, культура целерационального обхождения с потребительскими товарами в ориентации на более высокие жизненные цели.
    Alinaцитируетв прошлом году
    Как раз в обществе всеобщего благосостояния уровень жизненных амбиций людей также значительно выше уровня потребления.
    Alinaцитируетв прошлом году
    контексте так называемой переоценки ценностей идеалы самореализации значимы практически безгранично; считается ложной скромностью воздерживаться от заявления жизненных амбиций (Anspruchen ans Leben), а привилегии в осуществлении таких амбиций в эгалитарном обществе и без того ни за кем не признаются.
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз