Греческая цивилизация. Т.1. От Илиады до Парфенона, Андре Боннар
Андре Боннар

Греческая цивилизация. Т.1. От Илиады до Парфенона

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
Alexandra Lavrova
Alexandra Lavrovaцитирует4 года назад
Как сказал Аристотель: «Когда народ — хозяин выборов, он хозяин и правительства».
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Плача, так говорила мне:
«О, как страшно страдаю я,
Сафо! Бросить тебя мне приходится!»
Я же так отвечала ей:
«Поезжай себе с радостью
И меня не забудь. Уж тебе ль не знать,
Как была дорога ты мне!
А не знаешь, — так вспомни ты
Все прекрасное, что мы пережили:
Как фиалками многими
И душистыми розами,
Сидя возле меня, ты венчалася,
Как густыми гирляндами
Из цветов и из зелени
Обвивала себе шею нежную,
Как прекрасноволосую
Умащала ты голову
Мирром царственно-благоухающим,
И как нежной рукой своей
Близ меня с ложа мягкого
За напитком ты сладким тянулася».
(Òàì æå, ñ. 168, 3)
В этих стихах Сафо словно уловила невидимые волны, которые идут из мира внешнего к нашему сердцу и из нашего сердца к миру. Нынче поэзия уже знает — на иной лад, чем химия, — что между нашим существом и миром есть родство сущности субстанции.
В этом поэтическое открытие, которое принадлежит Сафо и позволяет видеть в ее поэзии прообраз современной. Поэтическая мечта Сафо охватывает одновременно два мира, вопрошаемых человеческим разумом, — мир, который мы называем внешним, и мир наших внутренних ощущений. Большинство древних поэтов, если им приходится обращаться к природе и выражать любовь, делают это последовательно или параллельно, как если бы эти два мира составляли для них две разные сущности. Сафо же знает, что человеческое сознание и физическая природа представляют одно и то же, одинаковы по своей сущности и свойствам, поскольку в побуждениях страсти нет ничего, что не отзывалось бы на явлениях мира. Мир чувств находится на самой вершине мира природы — поэтому он и испытывает все его колебания и повторяет их. В поэзии Сафо эти два мира взаимопроницаемы и в то же время говорят одним и тем же языком.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Большинство древних поэтов, если им приходится обращаться к природе
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
В этом поэтическое открытие, которое принадлежит Сафо и позволяет видеть в ее поэзии прообраз современной. Поэтическая мечта Сафо охватывает одновременно два мира, вопрошаемых человеческим разумом, — мир, который мы называем внешним, и мир наших внутренних ощущений.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Поэзия Сафо становится еще более чуткой: Природа и Любовь прислушиваются друг к другу...
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Природа всегда присутствует в стихах Сафо.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Однако во всем этом проступает нечто определенное — новая реальность, открытая поэзией Сафо.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
В этих стихах поэзия Сафо отрывается от реальности, к которой она казалась прикованной в поэме о физических страданиях, — теперь поэзия переселилась в сны.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Страсть и поэзия Сафо отвечают на самые мимолетные призывы, на то, что можно было бы назвать «знаками». Эта поэзия знаков — символизм в первоначальном значении этого слова — составляет полную противоположность поэзии описательной.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Во всех фрагментах Сафо, где выражается страсть и размеры которых позволяют проследить процесс поэтического творчества, можно видеть, как всякое страстное движение и поэзия, которую оно порождает, противопоставлены попытке описать, перечислить качества любимого предмета
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Сафо нечего скрывать: ее искусство — прямота и искренность.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Именно в стихах проявляется эта замкнутая душа в присутствии созданной и ею возвеличенной красоты, которой она себя окружала.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
была культурой любви.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Поэтическая культура, которую Сафо прививала им своими пылающими строфами, прославлявшими всемогущество Афродиты и распеваемыми девушками хором, называлась у древних «эротикой»
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Конечная цель культуры — достижение красоты
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Обученные своими старшими, служительницы муз должны были со временем воплотить в Митилене совершенства Афродиты.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Это заставляет предполагать, что положение женщины на Лесбосе отличалось от того, что было в большинстве других греческих городов. Нам еще придется вернуться к этому вопросу.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Поэзия Сафо в известном смысле — это поэзия взаимной любви, которая связывала через культ Афродиты последовательниц богини.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Культовое сообщество представляло в то время естественную форму всякого воспитательного учреждения.
Аня Белухина
Аня Белухинацитирует2 года назад
Не следует пренебрегать тем фактом, что эта школа носила характер религиозной общины
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз