15Полок
0Впечатлений
20Цитат
Александра Адамовская
Александра Адамовскаяцитируетв прошлом году
афка не «предвосхитил» то, что произошло в Европе начиная с августа 1914 года, он с дотошностью законника и чувствительностью невротика сделал выводы из цайтгайста, породившего Первую мировую (и последующие мировые и локальные войны). Чудовищное совпадение его выводов и «дивного нового мира» говорит о новом типе литературной гениальности, о гениальности частного человека, в случае Кафки – чуть ли не самого частного в литературе европейского модерна.
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
Человек 20-х годов прав, так как был порожден своей эпохой и действовал в соответствии с ней. Такова была его миссия. Над всей этой конструкцией мерещится кто-то, раздающий такие миссии
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
мы имеем здесь дело с состоянием сознания, принадлежащим XX веку. Человек не понимает, не приемлет, однако не возражает… Это установка бессвязной импрессионистической души… ей дано непосредственно лишь хаотическое, неизвестно кому принадлежащее чувство жизни… при всей субъективности это сознание, в сущности, неиндивидуалистично, – оно не смеет уже удивляться собственной конечност
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
На уровне мироощущения они были великими познавателями и трансформаторами вещей, образов и понятий… На уровне мировоззрения они были создателями концепций.
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
Гениальные переростки, они попытались разобрать на простейшие детали окружающий их мир – с тем, чтобы понять, как он устроен, найти неполадки и наладить фабричное производство нового мира. Великие редукционисты в безнадежно синтетическую эпоху.
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
Подобно тому как Порядок для классической мысли не был лишь видимой гармонией вещей, их слаженностью, их законосообразностью или же их установленной симметрией, но пространством их собственного бытия, тем, что еще до всякого действительного познания устанавливает вещи в пространстве знания, подобно этому История, начиная с XIX века, определяет то место рождения всего эмпирического, из которого, вне всякой установленной хронологии, оно черпает свое собственное бытие[61].
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
Перед нами торжество метода – как в марксизме, фрейдизме, нацизме, неолиберализме, символизме, конструктивизме, магическом реализме.
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
Точно так же художественный модернизм ищет своих предшественников исключительно в modernity – либо в иных временах и культурах, но непременно трансформированных посредством modernity.
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
Modernity – это не заводы, паровые двигатели, эмансипация женщин и всеобщее избирательное право, не телефоны и воздухоплавательные аппараты, не дагерротипы и синематограф. То есть она – все это вместе (и миллионы других вещей и феноменов тоже), но суммой их современность не исчерпывается.
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
Modernity – тип общественного сознания и способ мышления; самым важным в нем является отношение к прошлому, настоящему и будущему – плюс, конечно, отношение «натуры творящей» к «натуре сотворенной», Культуры к Природе (учитывая, что настоящей «творящей натуры», Бога, здесь нет – он, как известно, умер).
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
демократ, представляя мелкую буржуазию, т. е. переходный класс, в котором взаимно притупляются интересы двух классов, – воображает поэтому, что он вообще стоит выше классового антагонизма
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
Сознание современности находится между историей (то есть наделяемым смыслом прошлым), не доверяя ей, но признавая ее как концепцию (и видя себя продуктом собственного прошлого), – и будущим
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
ведь мы столкнулись со знаменитым логическим трюком марксизма, с одной стороны, исключающим полемику с ним на его же поле, и с другой – исключающим правомерность существования любых иных полей.
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
Общество оказывается спасенным каждый раз, когда суживается круг его повелителей, когда более узкие интересы одерживают верх над более общими интересами.
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
революционный» и «прогрессивный» – разные вещи.
polikolozaridi33031
polikolozaridi33031цитируетв прошлом году
«прогрессивность» – способность общественных (и прочих) явлений подталкивать старый мир к его концу. И все.
Александра Адамовская
Александра Адамовскаяцитируетв прошлом году
Именно Маркс впервые открыл великий закон движения истории, закон, по которому всякая историческая борьба – совершается ли она в политической, религиозной, философской или в какой-либо иной идеологической области – в действительности является только более или менее ясным выражением борьбы общественных классов
Лида Грязнова
Лида Грязновацитируетв прошлом году
Полюсов тут два – Античность и Ветхий Завет. Первая модель – для светских революций, вторая – для Реформации и последующих протестантских движений; так сказать, Афины и Иерусалим, дуальная схема, которой, как мы помним, Лев Шестов исчерпывает европейскую традицию.
Mary Komarova
Mary Komarovaцитирует2 года назад
для Бодлера, выковавшего это понятие, современность искусства – а он в данном случае пишет именно об искусстве – это когда в качестве его объекта избираются не «освященные овощи» пленэра, а бордели, парки, танцзалы и бульвары, то есть то, что существует сейчас и в нынешнем виде относительно недавно появилось в городской жизни.
Mary Komarova
Mary Komarovaцитирует2 года назад
Готье (1855): «Современность. Есть ли такое существительное? Чувство, которое оно выражает, настолько недавнее, что этого слова, скорее всего, нет в словаре»
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз