Книги
Борис Поломошнов,Егор Поломошнов

Похвала подлости

    Сергейцитирует5 лет назад
    Человек не может постоянно жить в страхе. Страх подавляет волю, угнетает разум, заставляет забывать о чести и совести. Человек, находящийся в постоянном состоянии страха, перестает быть человеком. Или перестает жить
    Сергейцитирует5 лет назад
    Кредо же подлеца – «Я ВСЕГДА ГОТОВ делать другому то, чего не хотел бы, чтобы другой делал мне!» – фактически гласит о том, что другой обязан признавать и соблюдать мои права и мои свободы; другой должен считаться с моими взглядами и моими представлениями; от другого требуется непреложно уважать мое мнение, мой вкус и меня самого. При этом я другому ничего не должен, я ему ничем не обязан, и от меня не требуется по отношению к другому ничего: всем, кому я должен, я прощаю.
    Сергейцитирует5 лет назад
    плох тот подлец, который не мечтает стать тираном.
    Сергейцитирует5 лет назад
    Иными словами:
    – хочешь, чтобы другой признавал и соблюдал твои права и твои свободы? Хочешь. Тогда, будь любезен, признавай и соблюдай его права и его свободы;
    – хочешь, чтобы другой считался с твоими взглядами и с твоими представлениями? Хочешь. В таком случае изволь считаться с его взглядами и с его представлениями;
    – хочешь, чтобы другой уважал твое мнение и твой вкус? Хочешь. Найди в себе мужество уважать его мнение и его вкус;
    – хочешь, чтобы другой уважал тебя? Хочешь. Уважай его. Ведь каждый человек достоин уважения: априорно, доопытно, изначально – уже просто потому, что он – человек. И он будет достоин уважения до тех пор, пока своими действиями или своим бездействием не начнет доказывать обратного
    Сергейцитирует5 лет назад
    Наивность как детская непосредственность восприятия мира, как незамутненность сугубо меркантильными, утилитарными, прагматичными – увы, такими прилипчивыми ко взрослым людям – соображениями, нетождественна наивности как инфантильности, как недоразвитости, как заторможенности в развитии.
    Сергейцитирует5 лет назад
    Глубокая убежденность, о хроническом наличии которой у «себя, любимого» так любит распинаться подлец, на самом же деле, как заметил Александр Зиновьев, «есть признак интеллектуальной недоразвитости. Убеждения суть лишь компенсация за неспособность точно понять данное явление в его конкретности
    Сергейцитирует5 лет назад
    двадцать восемь веков назад безымянный автор древнеиндийской «Дхармы» сформулировал интегрированный индекс, с помощью которого и сегодня можно безошибочно судить о мере ничтожности каждого конкретного человека: «Ничтожен тот, кто любит говорить о чужих недостатках или о своих добродетелях»
    Сергейцитирует5 лет назад
    На самом же деле там, где у человека полагается пульсировать живой, трепетной – дышащей, видящей, слышащей, понимающей, чувствующей и со-чувствующей мудрости, у подлеца торчит мертвое: хитрость, коварство и изворотливость – скрипучие протезы мудрости.
    Сергейцитирует5 лет назад
    Способность к манипулированию сознанием другого через подмену содержания понятий для подлеца – предмет его особой гордости, вызывающий у него прилив самовосхищения и пароксизм самодовольства.
    Подлец кичится своим исключительным умом и сообразительностью как проявлениями собственной мудрости.
    Сергейцитирует5 лет назад
    Отношение одного к счастью (несчастью) другого исчерпывается – ни много – ни мало – семью вариантами (числовое совпадение с тем, чтобы быть «на седьмом небе», с семью пороками, семью добродетелями и «семью кругами ада» просьба считать чистейшей случайностью).
    Первый вариант: человек воспринимает счастье другого как свое собственное счастье. Это – доброжелательность.
    Второй вариант: несчастье другого – мое несчастье. Это – сострадание.
    Третий вариант: мне глубоко безразлично несчастье другого. Это – черствость.
    Четвертый вариант: мне совершенно безразлично счастье другого. Это – отрешенность.
    Вариант пятый: счастье другого вызывает во мне жгучее ощущение моего несчастья. Это – зависть.
    Вариант шестой: несчастье другого – мое счастье. Это – злорадство.
    Вариант седьмой, он же – последний (сразу в двух вполне прозрачных смыслах), отличающийся от предпоследнего всего одним, но зато весьма существенным моментом:
    Наивный, произрастающий на «поле чудес в стране…» инфантилизм одних – питательная среда и основа процветания мерзопакостной подлости других.
    Зло есть уродливый плод извращенного совокупления подлости с глупостью.
    Сергейцитирует5 лет назад
    Как сказал в одной из самых скандальных своих книг философ-изгой Александр Зиновьев, «умение делать подлость достигается не сразу, и чтобы стать выдающимся подлецом, надо иметь к этому способности, а также долго и упорно учиться»
    Сергейцитирует5 лет назад
    Причинить вред другому сгоряча – безответственность.
    Причинить вред другому, желая сделать ему как можно лучше – глупость.
    Сделать несчастным другого для пользы дела – цинизм.
    Сделать несчастным другого для своей собственной пользы – эгоизм.
    Причинение несчастья другому из-за полного безразличия к его судьбе – жестокость.
    Причинение несчастья другому для того, чтобы насладиться его страданиями – садизм.
    Сергейцитирует5 лет назад
    «Совесть – жидовская выдумка».
    Адольф Гитлер
    Сергейцитирует5 лет назад
    «Подлец – подлый человек, готовый достигать целей своих низким искательством, в ком нет чувства чести» [27, с. 184].
    Сергейцитирует5 лет назад
    «Все глупости и подлости род человеческий уже давно совершил и теперь их только повторяет».
    Андрей Тарковский. «Андрей Рублев»
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз