Цитаты из книги ««Сквозь тусклое стекло». 20 глав о неопределенности», Михаил Ямпольский

Sofia  Astashova
Sofia Astashovaцитирует2 месяца назад
Для того чтобы установить имя этого духа, необходимо на расположение звезд на небе спроецировать еврейский алфавит38, так как иврит — язык ближайший к ангельскому: «...когда буквы совместятся с местами вышеназванных звезд и будут маркированы и расположены в соответствии с тем порядком, который царит в звездах, и будут правильно соединены между собой согласно правилам Еврейского языка, явится имя духа, к которому по традиции будет добавлен слог — имя Божественной вездесущести — Эль или Джа»
Tanya Serova
Tanya Serovaцитируетв прошлом году
Человек оказывается перед альтернативой — видеть какие-то ложные тени, которые можно различить, или видеть истину, в которой ничего не различимо, кроме совершенной неопределенности истока, не имеющего формы.
Наталья Нечаева
Наталья Нечаевацитирует2 года назад
Именно поэтому она и способна быть «экзистенциальной матрицей смысла» даже в большей мере, чем та, что связана с физическим прыжком.
Bitteren Tränen
Bitteren Tränenцитирует2 года назад
Государь в данном контексте — это просто господин над своими рабами. Отсюда в списке унаследованного от государей города, деревни, волости фигурировали наравне с людьми, скотом и мебелью. Власть как будто не различает между людьми и неодушевленными предметами.
Bitteren Tränen
Bitteren Tränenцитирует2 года назад
Именно из-за отсутствия противостояния христианства и античной традиции человек в России существует без всякой личности, без всякого характера, без формы
Bitteren Tränen
Bitteren Tränenцитирует2 года назад
Другое дело Россия. Здесь, если перефразировать Киреевского современным языком, никакой структурности не было, потому что не было борьбы и оппозиций. Влияние христианства тут принимало не структурирующий характер, но характер какого-то медленного и аморфного проникновения, никогда не достигавшего знакового, смыслового, «духовного» уровня. Отсюда, несмотря на высочайшую чистоту православия, оно было не в состоянии порождать то, что Киреевский называет «просвещением», то есть, по существу, символическое, мир смыслов. Киреевский объясняет этим, например, невероятную медлительность освобождения России от татар. Освобождение, как и любой процесс, протекающий в России, имело исключительно аморфно-материальный, неструктурный, если можно так выразиться, характер
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз