Бесплатно
Климент Александрийский

Сочинения

    Дмитрий Володинцитирует5 лет назад
    мысль о лучшем с необходимостью следует за раскаянием в дурном.
    Дмитрий Володинцитирует5 лет назад
    все мы, по оставлении плотских пожеланий, имеем равное достоинство перед Господом, все духовны.
    Дмитрий Володинцитирует5 лет назад
    уже и в оставлении худшего содержится познание лучшего.
    Дмитрий Володинцитирует5 лет назад
    Самого Господа Дух Святой именует младенцем, так о Нем предрекая через Исаию: младенец родился нам; Сын дан нам, владычество на раменах Его (Ис. 6:9). Кто такой этот младенец? Это — тот, по образу которого и мы — дети.
    Евгений Евгенийцитирует2 месяца назад
    Там можно отказываться от ненависти и злого дела, а здесь в себе побеждать робость пред родственниками, если она может вредить спасению
    Евгений Евгенийцитирует2 месяца назад
    Потому что спасать кого–либо против его воли есть принуждение; в согласии же с его волей — благодать
    Евгений Евгенийцитирует2 месяца назад
    Я Учитель превышенебесных учений. За тебя Я боролся даже до смерти и претерпел ее за тебя, за твои грехи, ибо ты заслужил ее ранее содеянными тобой грехами и твоей неверностью Богу
    Евгений Евгенийцитирует4 месяца назад
    Господа печальным и разбитым, отрекаясь от рода жизни, которой умел он лишь хотеть, но которой не сумел достигнуть
    Евгений Евгенийцитирует4 месяца назад
    причине разнузданности духа, человек слабосильный. Может равным образом и человек бедный и без средств упиваться пожеланиями, и может трезвиться и свободным быть от них человек богатый; может он верующим быть, мудрым
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Он не от необходимого для жизни отказываться заповедует, а от того, вследствие чего происходит злоупотребление им, т. е. от душевных болезней и страстей
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Полезно же все, чем ум управляет, умеренность и благочестие; отказываться
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Отрекаться должно, следовательно, от имущества вредного (страстей), а не от того, которое в руках умеющего пользоваться им пользу может приносить
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Нельзя, следовательно, на то возводить вину, что само в себе ни добро, ни зло, потому что оно невинно, а того нужно винить, кто как во благо, так и во зло эти вещи может употреблять, после того как выбирает то или другое
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Назначение его служить, а не господствовать.
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    то не принесет ему совершенно никакой пользы и бедность, ему, в котором осталось множество страстей.
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Не лучше ли сказать, что Он повелевает от того отказываться, по отречении от чего и богатство становится полезным?
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Следовательно отречение ото всего, чем кто владеет и продажу всего своего имущества нужно так понимать, что сказано это с отношением к душевным страстям
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Кто добр и праведен, тот и богатство будет употреблять во благо
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Оттого отрешаться должно не столько от богатства, сколько душу от страстей освобождать: эти затрудняют собой правильное пользование богатством
    Евгений Евгенийцитирует7 месяцев назад
    Итак, не следует разбрасывать богатства, которые и для ближних могут быть полезными. Потому что собственность есть то, что приобретается, а имуществом называется то, что полезно и создано Богом для пользы людей
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз