Исайя Берлин

Философия свободы. Европа

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
Со страниц этой книги звучит голос редкой чистоты и достоинства. Вовлекая в моральные рассуждения и исторические экскурсы, философ и историк Исайя Берлин (1909–1997) в своих лучших эссе, составивших первый том его сочинений (второй — «Философия свободы. Россия») комментирует ХХ столетие, которое называл худшим из известных. Идеи живут в людях; Берлина равно интересовали те и другие. Его способность производить портреты из текстов кажется непревзойденной. Центральной идеей Берлина является равнозначность ценностей, но при этом свобода для него всегда оказывается приоритетной. Человек выбирает между свободой и справедливостью, между равенством и эффективностью, между свободой и принадлежностью… Берлин — моральный учитель и политический мудрец — отдает свободе высшее значение.
Эта книга сейчас недоступна
522 бумажные страницы

Впечатления

    lalahasanделится впечатлением3 года назад
    👍Советую
    💡Познавательно

    Глеб Мещеряковделится впечатлением6 лет назад
    🔮Мудро

Цитаты

    Анастасия Мишинацитирует5 лет назад
    Хорошо тем, кто подчиняется дисциплине, не задавая вопросов; кто добровольно повинуется приказам духовных или светских лидеров, чье слово — неопровержимый закон; кто собственными методами пришел к ясным, твердым, не допускающим сомнений представлениям о том, что делать и кем быть. Им я могу только сказать, что они — жертвы близорукости, которую сами же и породили не для того, чтобы стать поистине людьми, а для собственного удобства.
    Маріяцитирует11 часов назад
    Человек ничего не создает. Он может посадить дерево, но не в силах сделать его. Он может изменять, но не творить. Французская конституция 1795 г. — всего лишь «академическое упражнение»210; «конституция, предназначенная для всех народов сразу, не годится ни для одного»211. Она должна произрасти из частных обстоятельств и народного характера, в свое время и на своем месте. Люди, сражающиеся за абстрактные принципы, подобны «детям, убивающим друг друга ради того, чтобы выстроить огромный карточный дом»212.
    Маріяцитирует11 часов назад
    страдание должно иметь цель, и если его единственная цель — наказать, то, значит, где-то во вселенной существует сумма греха, достаточная для того, чтобы повлечь за собой соответствующую сумму страданий;

На полках

fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз