Исайя Берлин

Философия свободы. Европа

Анастасия Мишинацитирует4 года назад
Хорошо тем, кто подчиняется дисциплине, не задавая вопросов; кто добровольно повинуется приказам духовных или светских лидеров, чье слово — неопровержимый закон; кто собственными методами пришел к ясным, твердым, не допускающим сомнений представлениям о том, что делать и кем быть. Им я могу только сказать, что они — жертвы близорукости, которую сами же и породили не для того, чтобы стать поистине людьми, а для собственного удобства.
Dmitry Malamudцитирует8 месяцев назад
о любое социальное исследование показывает, что всякое практическое решение создает новую ситуацию, которая рождает собственные проблемы, требования и потребности.
Dmitry Malamudцитирует8 месяцев назад
Культуры различаются не средствами, а целями, самыми главными из целей;
Dmitry Malamudцитирует8 месяцев назад
У каждого общества — свои дары, ценности, способы творчества, они непереводимы; все надо понять вего собственных терминах — понять, но не всегда принять.
Dmitry Malamudцитирует8 месяцев назад
Все это воплощает и несет в себе их образ реальности.
Dmitry Malamudцитирует8 месяцев назад
что между истинными ценностями нет конфликтов, между истинными ответами на главные вопросы нет противоречий.
Dmitry Malamudцитирует8 месяцев назад
Каждое общество по-своему видит реальность, то есть тот мир, в котором оно живет, само себя, свои отношения к прошлому, к природе и к своим целям. Такое видение живет во всем, что делают, думают или чувствуют члены этого общества, — в словах, в формах языка, в образах и метафорах,
Dmitry Malamudцитирует8 месяцев назад
этот роман повлиял на меня позже, вместе с книгами других русских писателей и социальных мыслителей середины XIX в., которые во многом сформировали мои взгляды.
Dmitry Malamudцитирует8 месяцев назад
Сорок лет своей долгой жизни я потратил на то, чтобы прояснить самому себе все разнообразие идей, в которые воплощаются жизненные ценности и цели.
olgzhцитируетв прошлом году
Идея совершенного мира, в котором все хорошее сосу­щест­вует, кажется мне не только недостижимой — это было бы трюизмом, — но и внутренне противоречивой. Я не знаю, что обозначает такая гармония. Некоторые блага не могут ужиться. Мы обречены на выбор, и каждый выбор может привести к непоправимым потерям
olgzhцитируетв прошлом году
Столкновения ценностей — самая сущность того, каковы мы и каковы другие.
olgzhцитируетв прошлом году
Свобода и равенство — первичные цели, к которым веками стремились люди; но абсолютная свобода для волков — это смерть для овец. Полная свобода для сильных и одаренных несовместима с темправом на достойное существование, которое имеют слабые и менее способные. Чтобы создать свой шедевр, художник может вести такую жизнь, что его семья будет нищей и несчастной. Мы вправе осудить его и решить, что шедевром надо было пожертвовать; вправе и принять его сторону. В обоих случаях мы воплощаем ценности, которые абсолютны для многих и понятны тем, у кого есть воображение, или понимание, или сочувствие.
olgzhцитируетв прошлом году
Когда образ мира меняется, исчезают особенные, только ему свойственные возможности созидания.
olgzhцитируетв прошлом году
Вико, насколько я понимаю, думал о последовательности человеческих культур. Каждое общество по-своему видит реальность, то есть тот мир, в котором оно живет, само себя, свои отношения к прошлому, к природе и к своим целям. Такое видение живет во всем, что делают, думают или чувствуют члены этого общества, — в словах, в формах языка, в образах и метафорах, с помощью которых они общаются, в формах религиозного служения, в институтах. Все это воплощает и несет в себе их образ реальности. Этот образ изменяется с каждой новой социальной структурой. У каждого общества — свои дары, ценности, способы творчества, они непереводимы; все надо понять вего собственных терминах — понять, но не всегда принять.
olgzhцитируетв прошлом году
В этом и состояла суть этической мысли от греков до средневековых мистиков, от Возрождения до прогрессистов прошлого века. Многие и сейчас в это верят.
olgzhцитируетв прошлом году
Когда люди перестанут быть жертвами природы или своих иррациональных сообществ, когда разум победит и установится гармоническое сотрудничество, тогда и начнется подлинная история.
Если это не так, имеют ли хоть какой-то смысл сами идеи истории и прогресса? Разве мы не видим движения, пусть извилистого, от невежества к знанию, от мифических заблуждений и детских фантазий к прямому восприятию реальности, к постижению истинных целей и истинных ценностей в той же мере, что и истинных фактов? Разве может история быть лишь бесцельной последовательностью событий, вызванных смесью материальных причин и игрой случайного отбора? Разве может она быть бессмысленной сказкой, полной шума и ярости? Нет, это невозможно! Придет день, когда люди возьмут жизнь в собственные руки и перестанут быть себялюбивыми игрушками слепых, неизвестных им сил.
olgzhцитируетв прошлом году
Всеобъемлющее знание такого рода и решило бы загадку мироздания.
olgzhцитируетв прошлом году
платоновским идеалом, согласно которому, во-пер­вых, на любой важный вопрос есть, как в науке, один, и только один, верный ответ, а все остальное — ошибочно; во-вто­рых, должен быть надежный путь к его открытию; и в-третьих, верные ответы, если их найти, должны совместиться друг с другом, образуя единое целое, потому что истина не может быть несовместимой с другой истиной.
Alexander Zalesovцитируетв прошлом году
Идея совершенного мира, в котором все хорошее сосу­щест­вует, кажется мне не только недостижимой — это было бы трюизмом, — но и внутренне противоречивой. Я не знаю, что обозначает такая гармония. Некоторые блага не могут ужиться.
Alexander Zalesovцитируетв прошлом году
Столкновения ценностей — самая сущность того, каковы мы и каковы другие.
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз