Книги
Кен Уилбер

Четвертый поворот

В XXI
веке всё большее число людей по всему
миру начинает приходить к пониманию,
что жизнь в высокотехнологичном
современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные религиозные откровения
прекрасно совместимы с современным
научным знанием. Преодолеваются границы, и открытия из области
психологии, нейрофизиологии, эволюционной биологии, лингвистики, культурологии
и социологии
начинают информировать духовную практику, а та свободно
используется в качестве
навигационного компаса при поиске ответа на вопрос «что самое важное в жизни?» и упорядочивания жизненных
приоритетов современного человека.

Однако
пока всё ещё остаётся актуальной проблема некоторой инерции наших представлений
и трактовок
изначально глубинных посылов, заложенных в великих духовных традициях мира.
Мы нередко
считаем религии чем-то неизменным, упуская из виду исторические процессы их становления
и кристаллизации,
тогда как все или большинство религий возникали в условиях межконфессионального
диалога и взаимодействия,
развития морально-нравственных критериев, психопраксиса и доктринальных
оснований.

Одной
из таких
великих мировых религий является буддизм с его многообразием ответвлений и поворотов
Колеса учения. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является
мастером медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим
высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального
видения буддизма будущего — буддизма многомерного, способного вместить в себя
современные научные и психологические
открытия, но при
этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения. На примере
буддизма легко понять, каким образом интегральный подход можно применить к другим
религиозным традициям, таким как христианство, ислам и иудаизм.

Книги
Уилбера, надконфессиональные по своей сути, можно найти в библиотеках различных монастырей
буддийской традиции, а также
других конфессий. Его работы позволили многим людям разобраться в многообразии
духовных традиций, практик и переживаний и понять, почему они существует, куда нужно двигаться и как
интегрировать всё это в повседневную жизнь.

Электронная
книга «Четвёртый поворот: Перспективы интегрального буддизма» является кратким
введением в основные
положения концепции Уилбера, которые будут детально изложены в планирующейся
к изданию
в 2015
году полной бумажной версии. Основная мысль автора состоит в том,
что настало время для четвёртого поворота Колеса Дхармы, или буддийского
учения, нового витка в его
нескончаемой эволюции.

Это
электронное издание явилось результатом краудфандингового проекта, который был запущен, с тем чтобы как можно скорее поделиться с русскоязычными читателями одной
из возможных
и, без сомнения, весьма интересной и авторитетной точкой зрения на то, каким может быть этот
«четвёртый поворот» и каким
образом наше понимание духовных традиций может эволюционировать в свете
столь важных открытий современности и постсовременности.

215 бумажных страниц
Дата публикации оригинала
2014

Впечатления

👍
👎
💧
🐼
💤
💩
💀
🙈
🔮
💡
🎯
💞
🌴
🚀
😄

Как вам книга?

Вход или регистрация

Цитаты

Таня Ямалтдиновацитирует5 лет назад
Аналогичным образом открытия, сделанные психологией в отношении личностных, вытесненных, теневых компонентов психики, представляют собой преимущественно открытия современного периода. Медитация может ослабить барьер вытеснения, облегчив доступ к теневому материалу [14]. Но это не всегда приводит к благим результатам, а в некоторых случаях только ухудшает ситуацию. Большинство видов медитации, например, действуют так, что помогают нам разотождествиться, или отстраниться, от тела и ума, от личных мыслей, чувств и эмоций. Однако значительная доля психопатологии развивается на основе преждевременного или излишне сильного отстранения, отчуждения, или диссоциации, от определённых мыслей и чувств. Гнев, например, может быть отчуждён, или диссоциирован, что нередко приводит к чувству грусти или депрессии. В процессе медитации, если я буду разотождествляться со всеми возникающими феноменами, я попросту вызову в себе ещё большее отчуждение от собственной злости, что только усугубит мою депрессию. Классические учителя медитации в данном случае способны дать только одну рекомендацию: «Будьте более усердны в практике!» — и это на самом деле приводит лишь к ухудшению состояния.
Увы, но это происходит внутри множества религий: если у вас есть эмоциональная проблема или проблема с вытесненным теневым материалом, то о вас думают, что вы просто недостаточно правоверно практикуете религию. Вы либо недостаточно практикуете випассану, либо недостаточно сильно веруете в Христа, либо не нашли правильного подхода к Торе и так далее.
Eugene Pustoshkinцитирует6 лет назад
Основной мой тезис заключается в том, что центральные положения Великих традиций в большинстве своём можно сберечь и сохранить, однако это достижимо лишь путём их реинтерпретации и интеграции в намного более включающей системе координат, часто называемой «интегральным подходом».
Aslan Makhachevцитирует2 месяца назад
Реальность, если рассматривать её через призму концепций и категорий, проявляется как сансара, тогда как та же самая Реальность, но рассматриваемая свободно от концепций и категорий, есть нирвана. Сансара и нирвана суть не-два, они «недвойственны»: это два разных аспекта одного и того же. И это новообретённое понимание послужило причиной подлинной революции в буддийской мысли и практике.

На полках

Лайфхакер
Лайфхакерство
  • 133
  • 805
Роман Петухов
Саморазвитие
  • 168
  • 74
Алексей Мишин
Дзен. Духовность
  • 145
  • 66
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз