Кельтские королевства, Майлз Диллон, Нора Кершоу Чедвик
Книги
Майлз Диллон,Нора Кершоу Чедвик

Кельтские королевства

Читать
kate22007
kate22007цитирует8 месяцев назад
Быстрое и, по-видимому, безболезненное распространение христианства в кельтских странах, славившихся богатством своей языческой традиции и учености, не может не вызывать удивления. Характерно, что среди ирландских святых не было ни одного мученика.
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Ирландские боги всегда изображаются прекрасными обликом и великолепно одетыми. У Луга золотой шлем, золотые доспехи и, кроме того, его знаменитый щит. Ранняя поэма использует фигуру «Луг щита, светлый scál», то есть светлый призрак или дух (см. ниже с. 274), а в поздней саге «Судьба сыновей Туренн» он появляется с магическим оружием своего воспитателя Мананнана из Земли Обетованной. Самого Мананнана при его первой встрече с Фиахной Финдом сага описывает так:
«На нем был зеленый одноцветный плащ, и заколка из белого серебра в плаще на его груди, и сатиновая рубашка на его белой коже. Золотой обруч на его волосах и две золотые сандалии на его ногах».
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
непостижимое наделено сдержанностью и достоинством. Никакие вопросы вины, наказания или суда в загробной жизни не тревожат безмятежность того, что Джерард Мерфи назвал «странной красотой» кельтской мифологии. Именно эта странная красота потусторонней атмосферы придает особую притягательность ирландскому мифологическому циклу.
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
В этих рассказах подразумевается, что это была страна перерождения, страна молодости и бессмертия. Вероятным центром распространения подобных историй в северных морях были Гебриды.
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
И история, и предания несут отголоски высокого статуса женщин в кельтской мифологии.
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
его и голубоглаза, то целая толпа чужеземцев не справится с ними, особенно когда та, гневно откинув голову, скрежеща зубами и размахивая белоснежными и могучими руками, начнет наносить кулаками и ногами удары не слабее снарядов катапульты, выбрасываемых при помощи скрученных жил»414.
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
«Почти все галлы высоки ростом, белы телом, русоволосы; взгляд у них живой и угрожающий; они страшно сварливы и чрезвычайно заносчивы. Когда один из них поссорится с другим и ему станет помогать его жена, которая сильнее
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Ирландские традиционные верования о перерождении вновь отсылают нас к континентальным свидетельствам. Некоторые античные авторы сообщают, что, согласно учению друидов, душа не умирает, но живет in alio orbe. Галльские традиции сохранили определенные следы веры в перерождение, а также представлений о том, что боги выступают в роли psychopompos, божественных отцов человеческих отпрысков, как в случае Монгана.
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Духовная роль, приписываемая женщинам в этом культе перерождения, очень высока. В этот период развития ирландской мифологии женщина, а не мужчина является духовным посредником, ведущим душу умершего к перерождению в следующем поколении. В действительности можно сказать, что в целом высокий престиж женщин — это черта, свойственная ранней кельтской цивилизации и особенно кельтской мифологии. Мы видели матрон (матерей) среди древнейших персонажей галльской мифологии. В Ирландии местные боги, Tuatha Dé Danann, считаются «Племенами Богини Дану». Морриган — это «великая королева».
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
В ирландских и валлийских повестях кельтской Британии великие герои обучаются у женщин не только мудрости, но и боевым приемам. В ирландской саге «Сватовство к Эмер» Кухулин обучается всем боевым приемам у двух воинственных королев — у Скатах, которая одновременно является fáith, то есть «прорицательницей», мастером магической мудрости, — и у Айфэ. В валлийской повести о Передуре (позднее Персивале) герой обучается у девяти gwiddonod из Глостера, которые, по всей видимости, также занимаются военным делом. Они носят шлемы и оружие, наставляют Передура в рыцарстве и боевых приемах, дают ему коня и доспехи. Эти женщины обучают и других молодых людей, которые живут со своими родителями в отдельном доме, «llys», или дворе. Подобное обучение напоминает школу военного мастерства.
Высокий престиж женщин — очень древнее явление на Британских островах. Среди древних пиктов до IX века законом было установлено наследование по материнской линии. Беда говорит, что даже в его дни, когда бы ни возникал вопрос о наследовании королевского трона у пиктов, их правитель выбирался по женской линии. Происходит ли этот обычай от континентальных галлов? По крайней мере, галльские женщины, по-видимому, не были обделены боевым искусством. Аммиан Марцеллин (XV, XII), писавший в IV веке н. э., оставил незабываемое описание галльских женщин-воительниц:
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Выше мы выдвинули предположение, что ирландские боги по своей природе делятся на три основные группы. Древнейшие из них, вероятно, боги, принадлежащие к первой группе, следы почитания которых мы видели в Галлии. Вторая группа ассоциируется с доисторическими могильниками и носит хтонический характер. Третья группа — боги «перерождения». Среди ведущих современных ученых превалирует тенденция к вычленению четвертого класса, состоящего из мужских и женских образов, героев и героинь, выступающих в ирландской литературной и исторической традиции в антропоморфной форме, но которые, как считается теперь, первоначально были богами и богинями. Этот взг
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Ирландская мифология — это загадочный мир воображения. Древние народы Средиземноморья имели полное право говорить про кельтские народы, даже про галлов, что они живут «за закатом солнца, вдали от нашего мира». Однако, пожалуй, еще больше кельты были удалены от мира Средних веков. Ирландские боги — не «маленький народец» и не «феи», но высокие, прекрасные и светлые; во всей своей физической силе, власти и чистоте облика и даже одежды они превосходят смертных. Они напоминают описания галлов, которые мы находим у античных писателей. Они не ведьмы и не демоны, не детские выдумки и уж тем более не вульгарное изображение магической власти. Сверхъестественное и
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Теперь мы подходим к величайшей из всех повестей об ирландских богах. Она чрезвычайно синтетична. Фоморы, в свою очередь, организовали крупное вторжение и были побеждены ирландскими богами во второй битве при Маг Туиред. Рассказчик собрал вместе всех ирландских богов, как местных, так и заморских. Все это выглядит наподобие божественных Соединенных Штатов и божественной войны за независимость против тиранов и поработителей-фоморов. А искусное описание военного совета перед битвой оставило нам подробный перечень и портреты всех богов, так же как и возможность увидеть их в действии.
Когда Нуаду теряет руку, он лишается права вести битву. Когда боги готовятся в своей крепости к бою, из-за моря прибывает Луг и предлагает свою помощь. Он не принадлежит к Племенам Богини. Привратник не пускает его в крепость,
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Древнейшие местные ирландские боги, включенные во вторую группу, живут под землей, иногда в пещерах, чаще в доисторических могильниках древних вождей. Самым известным из них является Бруг-на-Бойн [илл. 34–36], один из трех больших ульевидных могильников, сходный с так называемой «Сокровищницей Атрея» в Греции. Сегодня он носит имя Нью Грейндж и освещен электричеством, так что обозрению изнутри стал доступен впечатляющий свод [илл. 35]. Эти подземные боги назывались aes síde (ед. ч. síd), а их жилища, могильники, — сидами. Наиболее интересен из них Бри Лейт, неподалеку от Арды в графстве Лонгфорд, жилище бога Мидира (см. ниже с. 184 и сл.), воспитателя бога Энгуса мак Ока, сына Дагды и Боанн.
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
В традиционном ирландском предании о вторжении в Ирландию богов-завоевателей они прибывают из северных морей через Норвегию и Северную Шотландию, ведомые в магическом тумане друидами. Их королем был Нуаду, и они победили Фир Болг, прежних обитателей острова, с помощью магического искусства в первой битве при Маг Туиред, произошедшей вблизи Лох-Ар
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
роу, графства Слайго, но в этой битве Нуаду потерял руку. Фир Болг бежали к фоморам (букв. «призраки из-под (моря)»409) на Гебридские острова и на остров Мэн. Племена Богини Дану теперь поселились в Ирландии как завоеватели и заключили союз с фоморами. Фоморы изображаются в виде полулюдей, получудовищ, с одной ногой, одной рукой и тремя рядами зубов. У их предводителя Балора был один глаз посередине лба. Балор был дедом Луга. Их король, Брес, был родственником Племен Богини и правил Ирландией как регент, после того как Нуаду потерял руку в битве при Маг Туиред. Однако вымогательства фоморов вскоре стали невыносимы для людей Ирландии. Более того, фоморы были жадны до пищи, и когда вожди Племен Богини пришли на пир к Бресу, королю фоморов и регенту Ирландии, «ножи их не покрывались жиром», и сколько бы они ни приходили, «изо ртов уж не пахло хмельным», и он не содержал их бардов и волынщиков и вообще вел себя крайне грубо. Наконец они изгнали его. Нуаду вновь стал королем, так как божественный лекарь Диан Кехт и божественный кузнец Кредне сделали ему новую, серебряную, руку.
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Триада древних галльских божеств, matronae (лат. matres) (см. выше с. 28), также сохранилась в образе трех матерей-богинь войны в Ирландии — Морриган («великая богиня»), Маха и Бодб, изначальная богиня битвы. Возможно, эта триада отражена также в трех Бригитах. Морриган — одно из древних общекельтских божеств, а также, очевидно, предшественница феи Морганы из цикла короля Артура. О ней говорится, что за год до битвы при Маг Туиред она вступила в брак с Дагдой (см. ниже с. 184). Это очень неприятная личность. Анналы Тигернахасохранили s. a. 622
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
За пределами римской Галлии, однако, древняя кельтская культура железного века осталась законсервированной и, в сущности, незатронутой римским влиянием. Мы говорим о древней цивилизации Ирландии с ее традициями, в неприкосновенности сохранившимися с железного века, как ненаписанная рукопись древнего кельтского мира. Ирландия — единственная кельтская страна, в которой сохранилось такое богатство древних мифологических историй.
Ирландская мифология представляет сильный контраст с греческой, поскольку в ранний период боги не были организованы поэтами в большое небесное сообщество, как боги Олимпа. Они никогда не жили на небе или на горных вершинах. Они обитали либо под землей, либо на земле, часто за морями или на дальних островах.
Древние ирландские мифологические повести можно разделить на четыре основные группы. Мы не включаем сюда рассказы о местных культах источников, рек и озер, столь важных для галльской религии. Они не выделяются как независимые культы в Ирландии и появляются по большей части — и даже не очень часто — в связи с важными богами, такими как Дагда, который обитал в Бруге-на-Бойн, на реке Бойн401.
1-я группа древнейшие кельтские боги, известные с ранних времен в Галлии, а также, возможно позднее, в Британии.
2-я группа гораздо более многочисленная — местные ирландские подземные боги, жившие в холмах-сидах, больших могильных холмах. Именно об этой группе рассказываются самые живописные повести. Они больше всех известны современным ученым.
3-я группа боги Возрождения, известные также из неирландских источников и изначально, по-видимому, связанные не с сидами, а с морем.
4-я группа повести о сверхъестественном мире — Tír Tairngiri, «Земле Oбетованной»; Tír na nÓc, «Земле Юных»; Mag Mell; и повести о посетивших эти страны смертных. Они обычно называются echtrai, «приключения», и baili, «видения».
Естественно предположить, что древнейши
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Ирландская мифология гораздо древнее, чем наши первые мифологические тексты. Со времен Вергилия до V века н. э. гордые римляне обычно называли кельтские народы живущими «за пределами нашего мира», «на краю обитаемого мира». Они имели в виду, что кельтские народы находились за пределами греческой и римской цивилизаций. Классическая цивилизация была миром в себе, который взлетел на необыкновенную высоту за невероятно короткое время благодаря введению и распространению письменности. Уже к V веку н. э. римская образовательная система распространилась на Британию, и детей посылали в школу для обучения письму как нечто само собой разумеющееся. Однако под этой классической цивилизацией с ее письменными текстами лежала другая богатая и блестящая культура. Ее повести и поэмы и вся ее накопленная веками традиция передавались из поколения в поколение изустно. Это была интеллектуальная жизнь железного века, берущая свое начало в VII веке до н. э. или даже ранее. В средиземноморских странах она уступила классической культуре; но в Галлии эта ранняя местная кельтская культура продолжала существовать на протяжении всего римского периода и стала составной частью в высшей степени интересного сочетания — галло-римской культуры.
Natalia Skomorokhova
Natalia Skomorokhovaцитирует3 года назад
Возможно, главным из них был бог Луг, о котором мы уже говорили (см. выше с. 27). Его имя, как мы видели, сохранилось в обширной топонимике в Галлии и, возможно, в Британии. До нас дошли различные версии истории о том, как он пришел в Ирландию; однако его чужеземное происхождение, очевидно, из ранних аллюзий, так как одна повесть сообщает, что он прибыл из-за моря, и в ней он называется scál balb, «дух-заика» (несомненно, указание на то, что он говорил на другом языке). В Уэльсе его имени родственно имя Ллеу Ллау Гифеса, главного героя ветви Мабиногион Мат уаб Матонви. Однако он был интегрирован в ирландский пантеон, считаясь родоначальником Праздника Телтауна, напоминающего Олимпийские игры и проводимого две недели до и две недели после Лугназада (1 августа). Он воспитывался и обучался у жены одного из Племен Богини Дану, пока не смог носить оружие. Это военное обучение у женщины является интересной
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз