Массимо Пильюччи

Как быть стоиком. Античная философия и современная жизнь

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
    Владимир Харитоновцитирует4 года назад
    воспринимаю свою страну как важную часть своей идентичности, поэтому испытываю к ней особую привязанность. Но, когда она действует во вред себе и другим, мой долг — открыто сказать об этом и противостоять таким действиям.
    Shakhmardan Zhanassovцитирует3 года назад
    Господи, дай мне душевный покой, чтобы принимать то, чего я не могу изменить, мужество — изменять то, что могу, и мудрость — всегда отличать одно от другого.
    Баранова Анастасияцитирует2 года назад
    Известно, что стоики посвятили немало сочинений тому, что Сенека называл главной проверкой человеческой личности и ее жизни. «Каждый день мы умираем»3, — написал он в письме к Гаю Луцилию. Сенека напрямую связывал конечное испытание со всем предшествующим земным существованием: «Человек, не знающий, как достойно умереть4, не сумеет и достойно жить». Жизнь для стоиков — текущий проект, и в его логическом, естественном завершении (смерти) нет ничего особенного: ничего, что могло бы вызывать страх. Эта точка зрения сразу же стала мне близка, ведь она позволила гармонично примирить два противоположных (и одинаково неудовлетворительных, на мой взгляд) подхода, которые предлагает современный мир. С одной стороны, в отношении стоиков к смерти отсутствуют фантазии о бессмертии, верить в которое нет ни научных, ни разумных оснований. С другой стороны, нет и секулярного пренебрежения или, что еще хуже, избегания мыслей о будущей смерти и исчезновении своей личности.
    MaksatNadirbekovцитирует4 года назад
    Шантидева, буддийский мыслитель VIII века, также писал: «К чему печалиться2, если все можно еще поправить? И к чему печалиться, если ничего уже поправить нельзя?
    Amaliya Shcherbakovaцитирует2 года назад
    «Если сообщат, что кто-то плохо отзывается о тебе16, не старайся оправдываться. Напротив, ответь: "Этот человек не знал о прочих моих пороках, иначе он не ограничился бы только этими"».
    Кирилл Олейниченкоцитирует10 месяцев назад
    Воспринимаем мы чужие слова как оскорбление или нет, полностью зависит от нас, каким бы ни было намерение нашего собеседника
    Кирилл Олейниченкоцитируетв прошлом году
    Это не просто[26] — только лишь назначение человека исполнить. Ведь что такое человек? Живое существо, говорят, обладающее разумом, смертное. Как раз в этом обладании разумом от кого мы отличаемся? От зверей. И от кого еще? От баранов и тому подобных. Так смотри же, не делай ничего, каким бы то ни было образом, как зверь. Иначе ты утрачиваешь человека, не исполняешь его назначения
    Amaliya Shcherbakovaцитирует2 года назад
    целью стоиков была вовсе не несчастная, полная страданий жизнь. Наоборот, они стремились к состоянию apatheia. Несмотря на свое созвучие со словом «апатия», приобретшим сегодня негативную окраску, оно означает спокойствие духа и невозмутимость в любой жизненной ситуации.
    Amaliya Shcherbakovaцитирует2 года назад
    Мы не можем искоренить воровство в мире, но в наших силах попытаться быть бдительнее воров, если мы считаем, что это стоит наших усилий и времени. Мы не повлияем на суждение воров, которые считают, что совершили выгодную сделку, обменяв свою человеческую природу на светильник или бумажник, но в наших силах изменить собственные суждения.
    Amaliya Shcherbakovaцитирует2 года назад
    Сенека советовал делать несколько глубоких вдохов, отправляться на прогулку и проходить не меньше квартала при первых признаках нарастания неконтролируемого гнева (который он считал разновидностью временного помешательства).
    Владимир Зайцевцитирует3 года назад
    Что может быть более прагматичным, чем научиться управлять гневом, беспокойством и чувством одиночества, тремя главным бичами современных людей?
    Дарья Коровинацитирует3 года назад
    Другими словами, недостаточно просто признать истинность чего-то. Необходимо осознанно и упорно практиковать это, пока не выработается привычка, то есть пока вынесенное вами на рациональном уровне правильное суждение не станет условным рефлексом
    Айцитирует4 года назад
    Шантидева, буддийский мыслитель VIII века, также писал: «К чему печалиться2, если все можно еще поправить? И к чему печалиться, если ничего уже поправить нельзя?»
    Vasilisa Lapshovaцитирует20 дней назад
    Он говорит о том, что человеческая любовь должна опираться на трезвую оценку наших чувств, которые вызывает та или иная ситуация
    Vasilisa Lapshovaцитирует3 месяца назад
    когнитивный диссонанс — это состояние психического дискомфорта, когда в сознании человека сталкиваются конфликтующие представления, идеи и суждения, причем эти идеи и суждения человек считает одинаково истинными
    Egor Efimovцитирует4 месяца назад
    ну не дай низойти на свои усталые очи,
    Каждое за день свершенное дело пока не рассмотришь:
    «В чем преступил я? Что сделал? Какой мною долг не исполнен?»
    С этого ты начав, разбирай по порядку. И следом
    Кайся в дурных деяньях своих, или радуйся — добрым.
    «Беседы Эпиктета», III.10
    datsfallenцитирует7 месяцев назад
    Сарказм — это агрессивная и уничижительная реакция, которая редко бывает полезной вообще, тем более в ситуациях, которые сопряжены с конфликтами и гневом.
    Кирилл Олейниченкоцитирует8 месяцев назад
    воров, которые считают, что совершили выгодную сделку, обменяв свою человеческую природу
    Кирилл Олейниченкоцитирует9 месяцев назад
    фундаментальной стоической идее о дихотомии контроля: смерть не «подчиняется» нашим решениям (однажды она неминуемо наступит), но мы, безусловно, можем повлиять на свое отношение к ней. Именно над этим можно и нужно работать
    Maria Bocharovaцитируетв прошлом году
    Жизнь для стоиков — текущий проект, и в его логическом, естественном завершении (смерти) нет ничего особенного: ничего, что могло бы вызывать страх.
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз