Книги
Наталья Пушкарева,Анна Белова,Наталья Мицюк

Сметая запреты: Очерки русской сексуальной культуры XI—XX веков

Nataliya Valerevaцитируетв прошлом месяце
история — это не то, что случилось, это всего лишь то, что рассказывают нам историки
Tatiana Korolevaцитирует19 дней назад
Примечательно, что обманувший девушку приравнивался составителями законов к убийце
Леночкацитируетв прошлом месяце
«Кавалерист-девица» Н. А. Дурова (1783–1866) считала, что с 14 до 16 лет она дважды переживала своего рода смену идентичности: от «Ахиллеса в женском платье» [205] к «скромному и постоянному виду, столько приличествующему молодой девице» [206] и обратно
b4408115124цитирует2 месяца назад
история — это не то, что случилось, это всего лишь то, что рассказывают нам историки»
Lada Popovaцитирует2 часа назад
Не имел его и термин «блядь» — синоним отглагольных («обманщик», «суеслов») и отвлеченных («вздор», «пустяки», «безумие») существительных [51].
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Для родителей жениха особое значение имело имущественное положение его будущей супруги
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Несанкционированный выход российских дворянок замуж за иностранцев карался так же сурово, как и участие дворян в политических заговорах.
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
В известном смысле монарх выступал гарантом нормативного воспроизводства матримониальных стратегий дворянства в соответствии с требованиями обычая. Одним из важнейших требований считалась необходимость формального продолжения дворянского рода, интересами которого в первую очередь мотивировался выбор брачного партнера
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Мезальянс дворянской женщины осуждался общественным мнением в гораздо большей степени, чем мезальянс мужчины
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Вступление в мезальянс, скорее всего, было обусловлено именно сексуальным влечением.
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
социальное происхождение детей, рождавшихся в «неравных» браках, официально определялось в соответствии с социальным происхождением их отца
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Согласно изданной 21 апреля 1785 года Грамоте на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства, выходившая замуж за дворянина женщина недворянского происхождения приобретала тем самым права дворянства: «Дворянин сообщает дворянское достоинство жене своей»
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Заключение браков осуществлялось в строгом соответствии с родовой принадлежностью.
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Сексуальное удовлетворение не рассматривалось в качестве цели вступления в брак ни самими дворянками, ни их родственным окружением.
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Замужество для женщин как этап на пути стяжания христианского благочестия на протяжении веков имело целью обуздание женской сексуальности и установление «мужского» контроля над ней
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Вступление дворянки в брак означало для нее принятие на себя новой роли, начало собственной семейной жизни, которую следует рассматривать как условное «поле» социальной и духовной реализации женщины
Maria Orlovaцитирует15 часов назад
Российская дворянская культура XVIII — середины XIX века относилась к разряду тех, в которых брак считался своего рода социальной неизбежностью. Причем эта установка распространялась более жестко на женщин, чем на мужчин. Поэтому любые жизненные стратегии, исключавшие пребывание женщины в браке, не поощрялись, дискурсивно девальвировались и воспринимались как социально нежелательные и неполноценные
Maria Orlovaцитируетпозавчера
Находясь сами в подчиненном положении, матери не стремились преодолеть это, выстроив иные внеиерархические отношения со своими взрослыми дочерьми. Напротив, они либо компенсировали на них собственную несвободу, либо пытались сохранить от них с таким трудом обретенную внутреннюю свободу.
Maria Orlovaцитируетпозавчера
Тем самым закладывались предпосылки удержания девушки/женщины в подчиненной позиции как основы гендерного контракта, при котором сохранялись ориентация дворянок на получение преимущественно минимума образования; отсутствие профессиональной реализации; маргинализация женщин, предпринимавших внехозяйственную деятельность для обеспечения средств к существованию; осуждение добрачных связей; воспроизводство традиционной модели семейно-брачных отношений со старшинством и главенством, вплоть до «деспотизма», мужа, доходившего подчас до самых крайних негативных проявлений.
Maria Orlovaцитируетпозавчера
«женская сексуальность в идеале должна отзываться на желания других, а не желать самой и не искать самостоятельно объект удовлетворения своей страсти»
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз